KONTEMPLASI TAKDIR

KARTU UCAPAN

2011-12-17T22:59:00.000-08:00

Desain berikut ini adalah Kartu Ucapan Selamat Idul Fitri 1431 H untuk PT Tunas Ridean Tbk.

Jika anda tertarik untuk membuat Kartu Ucapan seperti ini baik untuk kebutuhan pribadi ataupun perusahaan, hubungi saya di nomor hp 081386242478 atau e-mail ke marlonhutajulu@gmail.com.

PERNIKAHAN

2011-12-17T09:25:00.000-08:00

Salah satu desain yang menyenangkan saat mengerjakannya. Desainnya merupakan desain dari Koran Kontan karena Lamgiat Siringoringo adalah salah satu jurnalis di sana. Foto-fotonya diambil dari hasil jepretan Kristian Erdianto.

Jika anda tertarik untuk memberikan hadiah seperti ini kepada orang lain, hubungi saya di nomor hp 081386242478 atau e-mail ke marlonhutajulu@gmail.com.

KADO PERNIKAHAN

2011-12-17T09:17:00.000-08:00

Desain ini adalah hadiah pernikahan untuk Ardhi, salah satu rekan kerja saat saya dulu masih menjadi karyawan di perusahaan diler otomotif. Hadiah yang tidak 'mengejutkan' karena pada akhirnya foto yang digunakan sebagai foto utama akhirnya harus diminta langsung kepada Ardhi. Hehehe...

Jika anda tertarik untuk memberikan hadiah seperti ini kepada orang lain, hubungi saya di nomor hp 081386242478 atau e-mail ke marlonhutajulu@gmail.com.

WARUNG KOPI

2011-11-15T10:19:00.000-08:00

Saya harus meralat artikel saya sebelumnya berjudul Televisi. Pada artikel itu saya katakan bahwa saya menonton televisi hanya untuk menyaksikan siaran langsung pertandingan sepakbola. Itupun hanya jika klub favorit saya Manchester United sedang berlaga. Sebenarnya adalah saya hanya menonton televisi untuk menyaksikan siaran langsung pertandingan sepakbola dan warung kopi. Warung Kopi, sebuah grup komedi.

Hanya ada satu kata yang terpikir jika mendengar nama Dono, Kasino dan Indro; legenda. Tiga orang yang tergabung dalam grup komedi Warung Kopi DKI – dikenal pula dengan sebutan Warkop atau Warkop DKI dan sebelumnya Warkop Prambors. Mereka berangkat dari mahasiswa kampus, masuk ke radio, dan muncul di panggung sampai akhirnya ke layar bioskop dan televisi. Beberapa album rekaman serta deretan film bioskop dan judul sinetron telah menancapkan Warkop sebagai salah satu grup lawak terbaik di tanah air.

Sampai saat ini, bahkan setelah personel yang tersisa tinggal Indro, salah satu istilah yang dipopulerkan Warkop masih sering didengar yaitu, “Jangkrik, bos” (film CHIPS 1982). Walaupun setelah Warkop banyak grup komedi bermunculan seperti Bagito, Empat Sekawan, Padhyangan Project bahkan Project Pop, kebesaran nama Warkop terus bertahan. Lawakan yang mengena di kultur masyarakat Indonesia yang majemuk serta sindiran politik yang halus terhadap rezim orde baru menjadi kekuatan Warkop selama lebih dari 30 tahun silam.

Warkop hadir dengan lawakan yang menertawakan orang dengan segala tingkah lakunya. Terkadang tak luput menertawakan tingkah polah mereka sendiri. Lawakan yang mungkin sudah tumbuh di masyarakat dan dibawakan kembali dengan gaya Warkop. Lawakan yang membungkus sindiran ketidakpuasan terhadap pemerintah orde baru, menghadirkannya menjadi senyum simpul bagi yang merasakan kekuasaan rezim tersebut. Mungkin senyum kecut bagi mereka yang sedang duduk di kursi penguasa.

Bagi saya, yang dalam setengah usia mengalami pemerintahan orde baru, tentu merasakan betul sindiran dalam lawakan yang disampaikan Warkop. Saat menulis artikel ini pun saya sedang menyaksikan salah satu film Warkop yang diputar ulang untuk kesekian kalinya di televisi. Meskipun sindiran politiknya mungkin tak lagi mengena dan kelucuannya telah berkurang karena saya telah menontonnya berulang-ulang, film Warkop selalu menghadirkan hiburan tersendiri bagi saya. Baik dulu, sekarang, dan mungkin di masa mendatang saat film Warkop lagi-lagi diputar ulang.#

Jakarta, 20 September 2011

TELEVISI

2011-11-15T09:56:00.000-08:00

Satu hal yang saya cermati dari ayah saya adalah kegemarannya menonton siaran berita di televisi. Dari siaran berita stasiun televisi yang satu ke berita di stasiun televisi lainnya. Sekalipun itu berita yang sama, menurutnya selalu ada paling tidak satu sudut pandang yang berbeda antara berita di satu stasiun dengan stasiun lainnya. Mungkin itu sudut pengambilan gambar, komentar dari pakar yang berbeda, ataupun justru opini yang berbeda dari kebijakan redaksi suatu stasiun televisi.

Hal itu dijelaskan dengan panjang lebar oleh ayah saya pada saat saya bertanya mengapa ia memindahkan saluran televisi hanya untuk menonton siaran yang memberitakan satu hal yang sama. Saya tidak mendebat lebih jauh penjelasan tersebut. Mungkin akibat kebiasaan sejak kecil yang masih tersisa dimana saya diajari untuk meng-iya-kan saja perkataan orang yang lebih tua. Selain untuk menghindari perdebatan yang tidak perlu, meng-iya-kan juga dapat dianggap sebagai simbol penghormatan terhadap orang yang lebih tua.

Saya pribadi sudah jarang menonton televisi. Saya menonton televisi hanya untuk menyaksikan siaran langsung pertandingan sepakbola. Itupun hanya jika klub favorit saya Manchester United sedang berlaga. Sementara untuk menonton atau mendapatkan berita, saya mengandalkan informasi melalui jaringan media sosial seperti Facebook, Twitter bahkan blog.

Menurut saya sebuah berita - yang dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi cerita atau keterangan mengenai kejadian atau peristiwa yg hangat; kabar laporan: pemberitahuan; pengumuman - menjadi sebuah berita jika informasi di dalamnya memiliki dampak bagi penikmatnya. Dampak di sini dapat berarti positif atau negatif. Positif misalnya menimbulkan rasa senang, bahagia, bangga dan lainnya. Negatif misalnya menimbulkan rasa sedih, takut, cemas, muak dan lainnya.

Kedua dampak ini dibutuhkan. Perasaan senang, bahagia dan dampak positif lainnya sudah pasti menjadi kebutuhan. Demikian pula dampak negatif. Kita menjadi takut dan cemas dengan berita kejahatan seperti terjadi pembunuhan atau pemerkosaan misalnya. Namun berita sejenis ini membuat kita meningkatkan kewaspadaan terhadap diri kita.

Kembali kepada televisi, dengan tampilan visual dan audio serta kemampuan real time (siaran langsung) yang luar biasa. Televisi menurut saya cenderung menyiarkan berita dengan dampak yang sama terus-menerus. Hal ini diperparah terutama dengan berita dari dunia politik dan dunia hiburan dengan inti berita yang sama, dilakukan terus-menerus dalam jangka waktu tertentu. Dampak yang dihadirkan kepada pemirsa televisi yang saya alami adalah kejenuhan. Jenuh akibat pernyataan tokoh politik yang satu, bosan dengan keluhan artis yang lain. Saya melihat hal ini sudah mulai diatasi oleh beberapa stasiun televisi dengan menampilkan program berita yang dipilih pemirsa atau berita yang dikemas atas permintaan pemirsa.

Berbeda dengan media sosial, seperti Twitter misalnya, yang saat ini menjadi sebuah lalu lintas informasi yang mampu mengakomodir berbagai kebutuhan. Seorang individu sebagai konsumen diberikan kebebasan mutlak untuk memilih secara khusus jenis informasi yang diinginkan. Informasi muncul sebagai daftar yang dapat dipilih, diabaikan jika tak suka. Bahkan media sosial sudah lama muncul menjadi berita komunitas. Berita muncul dari masyarakat untuk masyarakat. Dari satu individu untuk individu lainnya.

Saya tidak akan katakan kepada anda untuk mematikan televisi. Catatan saya ini mungkin hanyalah sebuah cerita tentang televisi yang saya miliki, yang memiliki arti saat ada siaran langsung pertandingan sepakbola. Sama seperti puisi saya berjudul Televisi Tua, yang saya tampilkan di blog saya di http://kontemplasitakdir.tumblr.com. Sebuah televisi yang tak lagi muda.#

Jakarta, 11 September 2011

Buletin ARUS Edisi IV Juni 2009

2011-09-25T10:29:00.000-07:00

Salam Redaksi,

Seorang bijak pernah berkata bahwa orang-orang berbakat lahir untuk mencobai jaman. Hidup mereka didedikasikan untuk mengetahui seberapa besar dampak keberadaan dirinya terhadap perubahan jaman. Itulah takdirnya. Maka itulah peran mereka. Dan saat itu akan dikenang sebagai jaman mereka.

Bagaimana dengan yang tidak berbakat? Yang hidupnya biasa-biasa saja. Menjalani keseharian dengan normal sebagai orang pada umumnya. Mungkin berpapasan di jalan dan saling tidak bertegur sapa. Hanya sebuah eksistensi hidup dalam hidup orang terdekatnya.

Pada edisi kali ini, ARUS membulatkan tekad dengan melemparkan surat tantangan kepada sang orang bijak. Melawan logika sebuah pernyataan tentang orang berbakat. Sekaligus menantang takdir yang menetapkan peran untuk setiap orang.

Menjalani hidup adalah menjalani tantangan. Selayaknya tantangan hadir setiap saat, selayaknya pula ia dilawan. Kami menyebutnya sebagai makna dari keinginan bebas. Sebuah arti yang termaktub saat manusia pertama diciptakan.

Selamat membaca dan semoga bermanfaat.

Salam kreatif,

KSMB

Tentang KSMB dapat dilihat di sini.

Download

Buletin ARUS Edisi III Juni 2009

2011-09-12T01:43:00.000-07:00

Salam Redaksi,

Dalam hidup manusia, pilihan adalah jalan yang harus ditempuh. Suka ataupun tidak, ketika manusia hidup, ia harus menentukan pilihan sebagai jalan yang harus dilaluinya.

Pilihan dalam hidup tidak selalu mudah, untuk memutuskan sebuah pilihan ada kalanya kita harus berpikir keras dan mempertimbangkan segala risiko yang mungkin muncul dalam setiap pilihan. Ada kalanya pula kita harus mengorbankan apa yang menjadi kesenangan dan kepentingan pribadi untuk mencapai tujuan hidup itu sendiri.

Pada edisi kali ini, ARUS mencoba untuk menggambarkan beberapa pilihan-pilihan hidup yang dalam perjalanannya tidak akan pernah menjadi terang.

Hidup dan pilihan, tak ubahnya seperti sepasang kekasih yang ditakdirkan untuk selalu bersama sampai kematian menjemput. Hidup tanpa pilihan adalah hidup dalam kematian dan pilihan tanpa kehidupan adalah sesuatu yang tak pernah ada.

Selamat membaca dan semoga bermanfaat.

Salam kreatif,

KSMB

Tentang KSMB dapat dilihat di sini.

Download

Buletin ARUS Edisi II Mei 2009

2011-09-07T10:21:00.000-07:00

Salam Redaksi,

Kemeriahan selalu identik dengan keramaian. Namun demikian kemeriahan tidak selalu menggambarkan suka cita atau kegembiraan. Kemeriahan dapat pula menimbulkan rasa sedih, marah, malu dan kecewa.

Dalam Edisi II Mei 2009 ini, Buletin ARUS mengangkat tema “Kemeriahan dan Masa Lalu” yang tertulis dalam berbagai bentuk karya.

Harapannya adalah agar berbagai bentuk karya tersebut dapat memberikan keceriaan-keceriaan dalam menghadapi hidup di masa yang akan datang. Buletin ARUS Edisi II Mei 2009 ini diharapkan dapat juga memberikan inspirasi dalam menjalani kehidupan sehari-hari.

Semoga hasil kreasi kami kali ini juga mendapat tempat dalam kemeriahan dan menjadi bagian di dalam semaraknya dunia sastra di tanah air.

Selamat membaca dan semoga bermanfaat.

Salam kreatif,

KSMN

Tentang KSMB dapat dilihat di sini.

Download

LAGU PERJALANAN MIMPI KE NEGERI UTOPIA

2011-08-21T03:13:00.000-07:00

Berikut adalah lagu dari cuplikan Pentas Perjalanan Mimpi ke Negeri Utopia. Pentas ini dibawakan Komunitas Sastra Meja Bundar di Universitas Atma Jaya dalam rangka ulang tahun Viaduct pers mahasiswa fakultas hukum Universitas Atma Jaya Jakarta pada tanggal 7 Juni 2009.

Lebih detil tentang Pentas Puisi Perjalanan Mimpi ke Negeri Utopia dapat dilihat di sini.

Lagu ini juga bisa Anda dapatkan di sini.

Lagu pada pentas ini dibawakan oleh Rinidiyanti Ayahbi (penyanyi, ritem gitar) serta Arya Pratita (melodi gitar).

Adapun lirik lagunya adalah:

air mata tak lagi beranjak

terinjak injak harga melonjak

uluran tangan hanya basa basi

menyapa perut perut lapar kami

lalu mimpi kami

mimpi mimpi kami berserakan

berteriak tanpa telinga

jika demikian maka biarlah

kutelan habis semua sumpah serapahmu

dan kumuntahkan kembali

agar menjadi doa terindah untukmu

(epilog)

: aku yang pernah mati

diterjang peluru tiran

kini hidup kembali sebagai api

di jiwamu aku hidup kembali

sebagai api yang tak pernah mati

akulah gelisah

akulah anarki

akulah asasi

jika ada sungguh itu menatap arahnya

demikian juga mata angin berkata

maka jadilah segala bermakna

biarlah mimpi menjadi inti

Lebih lengkap mengenai pentas Perjalanan Mimpi ke negeri Utopia dapat dilihat di sini.
Untuk mengenal lebih dekat Komunitas Sastra Meja Bundar di sini.

PENTAS PUISI PERJALANAN MIMPI KE NEGERI UTOPIA

2011-08-21T03:05:00.000-07:00

Menyambut ulang tahun Viaduct pers mahasiswa fakultas hukum Universitas Atma Jaya Jakarta, Komunitas Sastra Meja Bundar (KSMB) mengadakan pentas dengan tema Perjalanan Mimpi ke Negeri Utopia, selanjutnya disebut Pentas Puisi Perjalanan Mimpi.

Pentas yang dilaksanakan tanggal 07 Juni 2009 ini merupakan pentas kedua dari KSMB. Pentas pertama dengan tema Emosi dapat dilihat di sini.

Pada Pentas Puisi Perjalanan Mimpi, anggota-anggota KSMB berkolaborasi menyumbangkan bait-bait puisi. Bait-bait puisi ini akhirnya dirangkai menjadi satu materi pentas utuh melalui tangan dingin Thomas Silvano yang juga merangkap Pemimpin Produksi. Pada pentas ini, KSMB masih meneruskan pola pada pentas sebelumnya, yaitu menggabungkan musik dan puisi sebagai sebuah pertunjukan. Namun demikian, KSMB membuat terobosan dengan menampilkan musikalisasi puisi. Musikalisasi puisi dapat didengarkan di sini.

KSMB melakukan latihan persiapan pentas selama kurang lebih dua minggu. Materi, musik dan pembaca puisi terus-menerus dimatangkan agar dapat menyajikan sebuah pentas yang sempurna. Berikut foto-foto pada saat KSMB sedang latihan.

Marlon Hutajulu sedang berlatih menghayati bagian puisi yang akan dibawakan.

Rinidiyanti Ayahbi (kiri) dan Arya Pratita (kanan) sedang menyelaraskan musik dan puisi.

Rino Ayahbi (depan kiri) dan Thomas Silvano (depan kanan) berlatih bagian puisi yang akan dibawakan.

Pentas Puisi Perjalanan Mimpi berangkat dari ide yang menggambarkan kehidupan di sebuah negeri dimana carut-marut keadaan menjadi makanan sehari-hari. Sejarah panjang negeri ini penuh air mata dan luka. Hal itu telah menjadi keadaan yang biasa dijalani.

Namun ada suatu titik dimana semua penderitaan mencapai kejenuhan. Titik itu adalah titik balik kesadaran yang kemudian mampu menjadi sebuah kebangkitan untuk mencoba melawan segala ketidakberdayaan serta penindasan.

Maka sebuah perjuangan untuk membebaskan semua mimpi-mimpi pun dimulai. Perjuangan yang merupakan sebuah perjalanan untuk membebaskan mimpi-mimpi yang lama terbelenggu dan ditindas. Perjalanan menuju negeri dimana keadilan menjadi hak dan bukan merupakan belas kasihan penguasa. Sebuah negeri utopia.

Ide inilah yang direalisasikan dalam naskah di bawah ini.

Perjalanan Mimpi ke Negeri Utopia

(prolog)

sejarah tak pernah bisa menolak nasibnya

menjadi saksi perjalanan bisu berliku liku

seperti batang batang pepohonan

yang mengukir umur masa pada kulitnya

mengukir prasasti yang tak pernah mati

bung! di negeri kita ini

demokrasi tak lagi berkaki

habis digerogoti (rekayasa pencitraan)

para pengerat bertaring slogan

yang sibuk mengais dukungan

di comberan iklan

bung! mereka mereka itu

kaki tangan wajah wajah lama

yang mati nurani,

dan berani sekali

selewengkan jerih sawah kita

ke sarang uang pribadi

lalu, diam diam jejalkan komisi

ke mulut pemegang bukti

tedeng aling aling kebal jeruji

hei bung!

kita dan mereka sebangsa

sesama manusia pula

tapi bilamana mereka tetap membinatang

kita harus siap jadi pawang

musim berganti musim

angin berhembus menembus jaman

tunas tunas muda bersemi

sayang yang tua tak terganti

jika demikian maka biarlah

aku yang buta meraba jalan

gelap terang tak lagi penting

kedua kaki adalah nujum bagi nasib

pencerahan hanya ilusi

masa depan masih dicari

seperti fatamorgana di siang hari

makin dikejar makin berlari

jika demikian maka biarlah

kudaki saja jalan setapak ini

yang tampak semakin berliku

hingga tersesat, hilang dalam tatapan senja

titik titik hujan yang akan tiba sebentar lagi

hanya isyarat akan kehadiran sebuah karya

yang sedang tumbuh dalam

keheningan malam tak bertepi

maka biarlah kami berdiri

menantang matahari

tapi, air mata dan luka luka

iringi kita menuju persimpangan

di situ ragu menelanmu bulat bulat

jika demikian maka biarlah

aku yang diam hanya bisa diam

namun diamku tersenyum

entah apa yang di pikiran mereka

diam menepi

di tengah gemuruh roda hidup

kadang terasa ngilu

risau menikam berkali kali

sekali ini saja

sekedar menepi

sandarkan jejak jejak letih

: penantian

jika demikian maka biarlah

aku menjadi legenda

yang hanya dan akhirnya kalah

oleh bisa khianat hatimu

jangan mati!

ketika kau telan segala pahit bujuk rayu

meski muak tak dapat kau tolak

pada sisa sisa air mata dan sejuta kenangan

bertahan sekuat kuatnya adalah keharusan

di saat sedihmu

cekik leherku

jilat air mataku

resapi, dan

biarkan larut menjadi tawamu

jaga hati jaga nurani

agar jiwa tak tergilas

jaman s’makin beringas

perihal ajal

terpaksa menjerat

susah payah

pasti kubuat

jika terjadi

dalam waktu dekat

adalah penajisan

diusung air mata

pada makam

tanam saja

karangan daun tawa,

juga tuang

minuman bimbang

lazimnya rongsokan

tak ber-Tuhan

tak bertuan

tak diinginkan

jika demikian maka biarlah

sajak ini menjadi ketapel

yang diayunkan luka duka

robohkan goliath masa depan

mimpi mimpi kami berserakan

di jalan jalan ibu kota

ketika hidup harus dibeli

di negeri ini

mimpi mimpi kami berserakan

di parit parit jalan,

tersangkut kawat duri istana,

di ujung popor senapan,

di telapak sepatu serdadu,

ketika mereka merampas,

mimpi mimpi dari kepala kami

air mata tak lagi beranjak

terinjak injak harga melonjak

uluran tangan hanya basa basi

menyapa perut perut lapar kami

lalu mimpi kami

mimpi mimpi kami berserakan

berteriak tanpa telinga

jika demikian maka biarlah

kutelan habis semua sumpah serapahmu

dan kumuntahkan kembali

agar menjadi doa terindah untukmu

(epilog)

: aku yang pernah mati

diterjang peluru tiran

kini hidup kembali sebagai api

di jiwamu aku hidup kembali

sebagai api yang tak pernah mati

akulah gelisah

akulah anarki

akulah asasi

jika ada sungguh itu menatap arahnya

demikian juga mata angin berkata

maka jadilah segala bermakna

biarlah mimpi menjadi inti

Katalog Pentas Puisi Perjalanan Mimpi.

Download katalog pentas puisi Perjalanan Mimpi ke Negeri Utopia di sini.

Pentas puisi Perjalanan Mimpi ini mendapatkan sambutan meriah dari semua yang hadir di acara ulang tahun Viaduct. Banyak sekali sambutan positif yang meminta KSMB untuk melakukan pentas berikutnya. Sebelum KSMB mengundang Anda untuk menyaksikan pentas selanjutnya, berikut beberapa momen yang berhasil didokumentasikan dari Pentas Puisi Perjalanan Mimpi.

Pentas Puisi Perjalanan Mimpi dibuka dengan prolog yang dibawakan Marlon Hutajulu.

Dan Pentas Puisi Perjalanan Mimpi pun dimulai.

Lantunan musik dan lagu yang apik dalam Pentas Puisi Perjalanan Mimpi.

Suasana Pentas Puisi Perjalanan Mimpi.

Pemimpin Produksi : Thomas Silvano
Sutradara : Marlon Hutajulu
Dialog Puisi : Thomas Silvano, Yohanes Butarbutar, Hernindityo Dwirastomo, Rinidiyanti Ayahbi, Rino Ayahbi, Marlon Hutajulu
Lagu & Voice : Rinidiyanti Ayahbi
Musik : Josaphat Arya Pratita, Rinidiyanti Ayahbi
Katalog : Marlon Hutajulu

Untuk mengenal lebih dekat Komunitas Sastra Meja Bundar di sini.

MENJADI PENONTON BIOSKOP YANG DEWASA (Bagian II)

2011-08-20T20:44:00.000-07:00

Bagian satu baca di sini.

Selain hal-hal yang sudah kita bahas di atas, masih ada hal-hal lain yang mengganggu pemutaran film. Hal-hal itu adalah:

· Membawa anak kecil
Para orang tua maafkanlah saya. Saya belum pernah jadi orang tua namun menyadari betapa repotnya memiliki anak kecil. Mungkin Anda tidak dapat meninggalkannya saat Anda harus menonton di bioskop. Atau mungkin Anda berpikiran bahwa film yang sedang diputar dapat dikonsumsi anak-anak. Jika memang demikian, mohon bantuan Anda untuk mengajari anak tentang cara menjadi penonton bioskop yang dewasa. Anak kecil mungkin banyak bertanya. Jika demikian, lihat kembali poin nomor 2 tentang Dilarang Berbicara di artikel bagian pertama.

· Terlalu sering keluar masuk studio
Anda harus menerima panggilan telepon penting, maka Anda keluar dari studio. Lalu pasangan Anda meminta tolong dibelikan minuman. Lalu Anda kebelet ingin ke toilet. Mungkin Anda harus mengambil satu barang yang diantar oleh orang yang sedang menunggu di luar studio. Lalu anak Anda yang masih kecil juga ingin ke toilet. Bayangkan jika Anda duduk di bangku paling pojok suatu baris studio, berapa orang yang akan terganggu oleh Anda sebanyak sepuluh kali (lima kali keluar masuk studio). Berapa banyak – mungkin – sumpah serapah dan kutukan yang ditujukan kepada Anda. Anda tentu tidak ingin malu karena menjadi patung batu di tengah studio seperti Malin Kundang oleh sebuah kutukan seseorang yang merasa terganggu oleh Anda. Apalagi jika orang yang terganggu tersebut membawa tongkat sihir, mengarahkannya pada Anda dan mengucapkan “Avada Kedavra”. Pertimbangkan betul masalah keluar masuk studio ini.

· Tertawa terlalu keras
Ini juga parah. Saya tidak paham betul apakah memang selera humor sebagian penonton bioskop sudah stadium empat. Contohnya Kung Fu Panda 2. Banyak sekali adegan di film ini yang menurut saya tidak dibuat untuk memancing tawa. Namun nyaris sepanjang film selalu ada yang tertawa, bahkan cukup keras. Saya ambil pengalaman lain karena Kung Fu Panda 2 memang film yang lucu. Pada saat saya menonton Harry Potter, ambil adegan Hermione menyamar sebagai Bellatrix Lestrange. Adegan saat Hermione menyesuaikan diri saat berjalan dimana ia hampir tergelincir karena sepatu hak tinggi. Adegan itu mungkin lucu, namun tidak lebih dari tiga detik. Sayangnya atau mungkin parahnya beberapa penonton tertawa sangat keras sampai adegan dialog Hermione dengan Goblin di meja utama. Pengalaman paling menyebalkan adalah saat menonton film Naga Bonar Jadi 2. Ada seorang penonton yang tertawa begitu keras, sambil memegang perut dan menunjuk layar, bahkan sesekali menoleh ke belakang kursi. Apa yang ingin kau sampaikan, kawan? Bahwa adegan film itu sedemikian lucu bagimu dan semua penonton harus tahu bahwa perasaan hatimu terhibur olehnya? Meh…

Selain beberapa hal di atas, sebaiknya kita sebagai penonton bioskop yang dewasa juga membekali diri sebelum mulai menonton. Bekal yang dimaksudkan adalah pengetahuan tentang film yang akan diputar. Kebanyakan penonton bioskop adalah pemilik telepon seluler berjenis smartphone. Sebuah alat yang dapat dengan cepat membantu kita untuk mendapatkan informasi tentang film. Misalnya di sini atau di sini, bahkan di sini. Sehingga saat akan menonton, kita sudah mendapat gambaran tentang ceritanya, para pemainnya, bahkan orang-orang di belakang layar yang bekerja untuk mewujudkan filmnya. Ini membantu sekali.

Mungkin apa yang saya sampaikan tidak seluruhnya membuat pembaca menjadi penonton bioskop yang dewasa. Saya sendiri pun berusaha untuk menjadi penonton bioskop yang dewasa. Namun setidaknya, menjadi penonton bioskop yang dewasa adalah cara kita menghormati orang (penonton) lain. Pepatah mengatakan, “Anda Bayar, Kami Juga”. Jadi hak saya dan Anda sebagai penonton bioskop adalah sama. Marilah kita saling menghormati hak untuk mendapatkan hiburan dan maslahat dari film yang kita tonton bersama.#

Jakarta, 21 Agustus 2011
Setelah menonton Kung Fu Panda 2

MENJADI PENONTON BIOSKOP YANG DEWASA (Bagian I)

2011-08-20T20:39:00.000-07:00

Saya menulis artikel ini hampir menjelang tengah malam – selepas menonton di bioskop – sambil menikmati mi instan yang sebenarnya menurut dokter pasti akan merugikan kesehatan saya. Beban di hati meminta saya men-curhat-kan apa yang baru dan sudah beberapa kali saya alami saat berada di bioskop. Saya baru saja menonton film bagian kedua dari seorang jagoan kung fu yang merupakan seekor panda.

Benar, kawan. Saya baru saja menyaksikan Kung Fu Panda 2 (lebih lengkap lihat di sini) di salah satu bioskop yang terletak di dalam mal di Jalan Sudirman. Saat saya berangkat untuk membeli tiket, hati saya dipenuhi harapan bahwa film ini akan memberikan sebuah hiburan di tengah kebosanan saya mendengar berita tentang Nazarudin dan kemarahan saya mendengar berita tentang Walikota Bogor yang tidak kunjung membiarkan jemaat GKI Yasmin untuk beribadah di gerejanya sekalipun sudah ada keputusan Mahkamah Agung.

Saya membeli tiket untuk duduk menonton di bangku deretan dimana kaki saya dapat berselonjor dengan nyaman. Saat pintu studio dibuka, saya masuk dan menempati bangku, mengalihkan telepon seluler ke nada getar saja, lalu duduk manis menunggu film dimulai. Satu-persatu kursi di studio mulai terisi dengan penonton yang membeli tiket. Ada yang datang berpasangan, mungkin pacaran atau suami istri. Ada yang datang dengan rombongan, bahkan membawa anak kecil.

Layar dibuka dengan iklan dan dua film yang segera diputar. Salah satunya adalah Rio, sebuah film animasi yang bercerita tentang burung kakaktua dari jenis terakhir yang hampir punah. Kilasan film Rio memang lucu dan membuat saya bertekad akan menyaksikannya. Namun dari barisan belakang (di bagian atas saya), tawa-tawa nyaring mulai terdengar dan perasaan saya mulai tidak enak.

Firasat tidak membohongi saya. Kung Fu Panda 2 yang saya harapkan menghibur menjadi menyiksa karena gangguan yang tiada habisnya sepanjang film. Situasi yang sebenarnya bahkan sudah saya prediksi, melihat pengalaman pada saat menonton film bioskop sebelum-sebelumnya. Ada ketidakdewasaan penonton bioskop yang herannya semakin kronis. Setidaknya itulah yang saya simpulkan dengan membandingkan saat menonton bioskop akhir-akhir ini dengan beberapa tahun sebelumnya.

Maka saya menulis artikel ini dan memberikan pandangan tentang bagaimana seharusnya penonton bioskop yang dewasa. Saya memaklumi jika Anda tidak sependapat dengan saya . Anda mungkin menganggap bahwa apapun yang dilakukan penonton bioskop adalah haknya, karena ia telah membayar tiket masuk. Tapi saya pun membayar tiket masuk dan berhak mendapatkan kepuasan menonton tanpa gangguan. Maka jika Anda tidak sepakat dengan pandangan saya tentang penonton bioskop yang dewasa, silakan berhenti membaca artikel ini.

Baiklah. Karena yang tidak sepakat tentang pentingnya menjadi penonton bioskop yang dewasa sudah berhenti membaca, maka bagi Anda yang masih membaca, saya menganggap Anda menyadari pentingnya hal tersebut. Mari kita lanjutkan. Saya akan membagi satu-persatu hal yang saya anggap “gangguan berlebihan” berdasarkan pengalaman saya .

Bagaimana menjadi penonton bioskop yang dewasa? Sebelum film dimulai, sebenarnya sudah ada panduan dari bioskop tentang hal-hal apa yang mengganggu pemutaran film. Mari kita membahas itu dulu.

1. Menonaktifkan telepon seluler

Ini penting sekali. Telepon seluler memang sudah menjadi bagian tidak terpisahkan dari keseharian masyarakat terutama di kota besar seperti Jakarta. Namun tidaklah sulit untuk mengaktifkan nada getar saja jika memang Anda merasa akan ada komunikasi masuk yang cukup penting. Beberapa hal penting terkait telepon seluler yang harus diperhatikan:

- Jika Anda mendapat telepon, cobalah untuk menjawab dengan berbisik. Jika penting sekali, silakan tinggalkan studio untuk menjawab panggilan tersebut. Jangan ganggu orang lain yang sedang menonton dengan monolog Anda, seolah monolog Anda lebih penting dari dialog film yang sedang diputar.

- Jika Anda mendapat SMS atau pesan dari saluran komunikasi lain (BBM, Twitter, FB, dll), cobalah untuk merespon dengan cepat. Cahaya layar telepon seluler sangat mengganggu dalam kegelapan studio. Saya sendiri pernah mendapat teguran akan hal ini dari seorang kawan, dimana teguran itu saya anggap baik.

2. Dilarang Berbicara

Melarang orang berbicara sudah pasti melanggar HAM atau hak asasi manusia. Hal yang pastinya akan ditentang keras oleh kawan saya Kristian Erdianto, sang pejuang HAM yang menyenangi permainan Counter Strike yang jelas-jelas melanggar HAM. Ironis memang kawan ini… Maka dari itu menurut saya yang dilarang bukanlah berbicara, namun berbicara dengan keras. Suara Anda yang keras akan menggangu penonton lain. Beberapa hal penting terkait berbicara keras yang harus diperhatikan:

- Menjelaskan film

Ada saja penonton yang merasa perlu menjelaskan apa yang sedang terjadi pada suatu adegan film atau hal yang terkait dengan film kepada penonton di sebelahnya. Dan itu dilakukan pada saat film berlangsung. Dude, saya percaya penonton di sebelah Anda tidak bodoh. Jika dia tidak bertanya, jangan jelaskan apapun. Mungkin saja dia paham atau bahkan sudah tahu lebih dari pada informasi yang Anda sampaikan.

- Bertanya

Ada juga penonton yang tidak menangkap adegan tertentu atau tidak tahu asal-mula suatu adegan. Mungkin memang adegannya terlalu cepat atau film merupakan lanjutan dari film sebelumnya, sehingga informasi awal sudah disampaikan. Bahkan jika filmnya diangkat dari buku, terkadang ada hal yang dianggap tidak perlu dimasukkan dalam film sehingga adegan film menjadi sedikit ga nyambung. Jika Anda tidak paham, catat pertanyaan Anda dalam hati. Tanyakan saat film telah selesai. Atau jika keingintahuan sudah mengalahkan nafsu birahi Anda, bertanyalah dengan berbisik. Dan berikan simbol agar orang yang Anda tanya juga menjawab dengan berbisik.

- Berkomentar yang tidak perlu

Ini yang paling menyebalkan. Contohnya saat saya menonton Kung Fu Panda 2, ada seorang wanita yang duduk persis di baris belakang saya berkomentar dengan keras, “Ih, si Po ini lucu banget ya…”. C’mon girl…. Semua penonton juga paham bahwa karakter Po si panda memang dibuat lucu. Jadi tak perlu ada konferensi pers apalagi membagikan siaran pers tertulis tentang itu kepada seluruh penonton yang ada di studio.

3. Dilarang Merokok

Ini tak perlu dijelaskan. Saya pun sebagai perokok aktif tahu persis betapa merokok di dalam studio akan mengganggu. Walaupun memang sangat menyenangkan menikmati sebuah film sambil menghisap sebatang rokok.

4. Dilarang menaikkan kaki ke kursi di depan Anda

Ini juga tidak perlu dijelaskan lagi. Namun terkait dengan hal ini, saya mengalami bahwa bukan hanya menaikkan kaki ke kursi di depan Anda yang tidak boleh. Kita juga harus menyadari bahwa gerakan kita terutama kaki yang menyentuh punggung kursi di depan kita dengan keras, juga menyebabkan penonton di kursi depan tergangu. Pada saat saya menonton Transformers 3: Dark of The Moon, saya bahkan berdiri dan melotot kepada orang di belakang kursi saya. Untungnya beliau sadar dan tidak melanjutkan gangguannya.

5. Dilarang merekam film

Ini juga tidak perlu dijelaskan. Kita paham betapa merugikannya pembajakan, walaupun saya seperti juga sebagian Anda merupakan penonton dan pembeli setia film dalam format DVD bajakan. Mari kita pindah ke topik lain sebelum pemerintah kita yang mem-prihatin-kan menyadari banyaknya peminat DVD bajakan dan mulai merazia Glodok atau Mal Ambassador.

Bersambung ke bagian kedua di sini.

Buletin ARUS Edisi I Mei 2009

2011-08-19T19:35:00.000-07:00

Salam Redaksi,

Dalam menjalani kehidupan sehari-hari, kita merekam setiap peristiwa yang kita lihat, dengar atau rasakan secara sadar atau tidak. Sebagian peristiwa-peristiwa itu akhirnya terus teringat dan membekas, namun tak sedikit yang terlupakan begitu saja.

Buletin elektronik ARUS adalah salah satu media yang kami gunakan untuk merekam dan mengabadikan peristiwa yang tertinggal dalam ingatan.melalui karya-karya tulis sederhana ini kami juga mencoba mengolah dan mengekspresikan sikap, pikiran dan apa yang kami dapat dari pengalaman sehari-hari tersebut.

Tentu dengan tidak mengurangi keberanian kami untuk berkarya di tengah-tengah penulis yang sudah lebih dulu memilih jalannya, kami berharap dapat diterima sebagai bagian kecil dari dunia sastra yang seolah samudera luas tanpa batas.

Selamat membaca dan semoga berkenan.

Salam kreatif,

KSMB
Tentang KSMB dapat dilihat di sini.

Download

AMBIGRAM

2011-08-19T09:57:00.000-07:00

Setelah membaca novel Angels and Demons karya Dan Brown , saya baru mengenal istilah ambigram. Di buku ini diceritakan tentang sebuah organisasi bernama Illuminati dengan simbol dalam bentuk ambigram. Simbol tersebut adalah kata illuminati itu sendiri.

Lalu ada empat unsur yaitu Fire (api), Water (air), Earth (tanah/bumi) dan Air (udara).

Keempat ambigram dari setiap kata unsur itulah yang kemudian menjadi permata illuminati.

Dan setelah mencari sumber-sumber tentang ambigram, penulis mulai mencoba membuat ambigram sendiri. Ini sekaligus menjawab tantangan kepada seorang kawan yaitu Deorc Regnboga yang telah berhasil membuat satu ambigram. Menurut penulis, ambigram sebenarnya adalah salah satu bentuk seni dari tipografi (bentuk huruf).

Menurut situs Wikipedia, ambigram, atau juga sering disebut sebagai kebalikan, adalah sebuah desain typografi atau bentuk seni yang dapat dibaca sebagai satu atau beberapa kata tidak hanya dari bentuk tampilannya, tapi juga dari berbagai macam sudut pandang, arah ataupun orientasinya. Kata tersebut dapat dibaca sama ataupun berbeda dari bentuk kata aslinya.

Douglas R. Hofstadter menggambarkan sebuah ambigram sebagai “sebuah desain kaligrafi yang mengelola dua cara membaca yang berbeda ke dalam satu himpunan kurva yang sama”. Ambigramist atau orang yang membuat ambigram, dapat membuat ambigram yang berbeda untuk kata atau kata-kata yang sama, tergantung dari model dan bentuknya.

Beberapa bentuk umum ambigram:

Ambigram yang akan dibaca sama jika diputar atau dirotasikan 180 derajat. Contohnya adalah yang penulis buat dari kata Marlon.
Ambigram yang akan dibaca sama ketika dibaca dari kiri ke kanan, maupun sebaliknya. Ambigram jenis ini dapat juga dibaca menggunakan cermin.
Ambigram yang akan dibaca menjadi dua kata berbeda jika diputar 180 derajat.
Ambigram yang menjadi dua kata yang tercipta dari penulisan ruang kosong (spasi) dari satu kata ke kata lainnya.
Ambigram yang terdiri dari dua kata, tergantung mau membaca kata apa.

Dan masih banyak jenis-jenis ambigram lain yang dapat dibaca lebih lengkap di Wikipedia.

Silakan berkunjung ke situs ini untuk melihat berbagai macam contoh ambigram. Selain itu Anda juga dapat membuat ambigram sendiri melalui ambigram generator contohnya di sini atau di sini.

Dan inilah contoh ambigram yang penulis buat berdasarkan nama penulis yaitu Marlon. Silakan dibaca dan diputar 180 derajat untuk melihat kesamaannya.#

Jakarta, 19 Agustus 2011

FH Atma Jaya, Ajarlah Mereka (juga) Keberanian Bersikap dan Berbuat (meski mungkin berbeda, bahkan mungkin salah).

2011-08-14T10:45:00.000-07:00

Ini salah satu surat yang masuk ke e-mail penulis terkait dengan artikel di The Jakarta Post.

Malam sudah sudah agak larut sewaktu saya membaca artikel di the Jakarta Post hari ini. Students keep on writing against the odds* kata judulnya. Kupikir, mahasiswa universitas lain, bermasalah dengan rektoratnya, dan melawan.

Takjub saya baca, bagian berikutnya dari artikel tersebut: Members of the editorial staff of the Viaduct tabloid listen attentively to the explanation of their general manager, Lamgiat Siringoringo, on the planned publication of their bimonthly tabloid.

Tabloid Viaduct! Mungkinkah itu Viaduct tercinta dari FH Atma Jaya Jakarta? Terus kutelusuri bagian berikutnya. Lega dan Bangga, akhirnya! Tertulis: which is run by students of Atmajaya Catholic University’s law school. Benar! Itu Viaduct-ku, Viaduct kita!

Sebuah artikel dari sebuah koran bergengsi di tanah air, yang memuat berita tentang tabloid mahasiswa kita, Viaduct, tentu amat membanggakan. The Jakarta Post! The leading English Newspaper in Indonesia!

Namun di sisi lain, terenyuh juga saya membaca konteks berita dalam harian tersebut. Viaduct, ternyata, masih juga menghadapi persoalan pengebirian ide dan gagasan, yang ironisnya datang dari sebuah institusi yang seharusnya memberi ruang luas bagi kemerdekaan berpikir dan menuangkan gagasan serta mengambil sikap atas sesuatu dengan kesiapan menanggung segala resikonya.

Bukan hanya sekarang Viaduct menghadapi persoalan ini. Rasanya, perjalanan waktu Viaduct adalah sebuah cerita panjang tentang ingin ditegakkannya selalu konsep “pendidikan terpimpin” (meminjam istilah demokrasi terpimpinnya Soekarno) - nya Dekanat FH UAJ. Viaduct boleh terbit, Viaduct boleh menikmati uang UKM, asal, Viaduct menyerah pada “sensor pikiran” ala birokrat FH UAJ. Tidak cukup dengan persoalan Viaduct, urusan organisasi kemahasiswaanpun (senat atau KM FH atau apapun namanya) tidak pernah luput dari proses penyetiran kreatifitas dan gagasan. Sampai masalah kemping pun, hanya titah dekanatlah yang dianggap menjadi penentu ada atau tidak adanya kemping mahasiswa.

Entahlah, buat mereka, rasanya para mahasiswa adalah sekumpulan manusia bodoh, lugu dan tidak tahu apa-apa yang, celakanya, harus dipertahankan untuk tetap menjadi bodoh, lugu dan tidak tahu apa-apa. Kebenaran, Konsep Betul-Salah, Keputusan Boleh atau Tidak melakukan sesuatu, semuanya ada di tangan dekanat. Buat mereka, seakan mahasiswa hanya sekumpulan komputer tanpa sistem operasi. Dan pikiran para dekanatlah yang harus selalu menjadi sistem operasi tersebut. Hitam kata Dekanat, harus Hitam kata Mahasiswa; Putih kata Dekanat, harus Putih kata mahasiswa. Penyimpangan adalah dosa. Perbedaan adalah nista. Dan diskusi tentang perbedaan adalah dianggap sama dengan mencobai Tuhan. Padahal, bahkan Ayub pun diberi kesempatan olehNYA untuk menggugat Tuhan.

Lalu, untuk apa pula syarat yang diberikan dekanat pada para jurnalis Viaduct: bahwa mereka harus terlebih dahulu menyerahkan rancangan tulisan-tulisan yang akan dimuat dalam edisi berikutnya, kepada dekanat, sebelum mendapat pengesahan dalam bentuk turunnya uang IKM? Apakah dekanat (mungkin khususnya Pembantu Dekan III) merasa lebih tahu soal tehnik jurnalistik ketimbang para jurnalis muda Viaduct yang mendapat pelatihan jurnalistik dari para wartawan senior seperti mantan Kepala Editor Suara Pembaruan, Cyprianus Aoer, atau Wartawan Senior Kompas, Bambang Wisudo?

Apakah, kalau sampaipun Viaduct mau menyerahkan rancangan tabloidnya pada dekanat, maka akan terjadi suasana akademis dialogis yang akan memperkaya dan mempertajam tulisan serta teknik investigasi jurnalistik dalam Viaduct? Jujur, dalam bayangan saya (berdasarkan pengalaman), dekanat hanya akan bisa bilang: “Ini jangan dimuat, Itu boleh dimuat dengan perubahan kutipan” tapi tanpa debat argumen dalam konteks pengayaan kemampuan jurnalistik mahasiswa. Persis seperti apa yang selama 32 tahun dilakukan oleh Soeharto melalui hamba setianya, Harmoko, Sang Menteri Penerangan dulu.

Tentu, tidak ada yang mengatakan bahwa mahasiswa selalu benar. Banyak kekeliruan dan kesalahan yang bisa dilakukan para mahasiswa. Tapi, bukankah justru di situ persoalannya? Bahwa baik dekanat serta mahasiswa, dalam kemanusiaannya, keduanya bisa jatuh dalam kekeliruan sehingga, seharusnya, tidak ada pihak yang patut merasa menguasai kebenaran, apalagi kemudian, menjadikan standar kebenarannya sendiri sebagai sebuah hukum positif yang mengikat dan menekan.

Kalau alasannya mencegah kesalahan terjadi, pertanyaan mendasarnya adalah: kesalahan dalam konsep siapa? Siapa penentu benar salah? Hanya dekanat? Lalu, kalaupun katakanlah Viaduct melakukan sesuatu yang benar-benar dianggap sebuah kesalahan secara universal, pertanyaan mendasarnya adalah: apakah kesalahan kini tak lagi dianggap sebagai bagian integral dari kemanusiaan manusia?

Kalaupun memang Lamgiat, Marlon ataupun jurnalis lainnya di Viaduct melakukan kesalahan, tidak bisakah lagi mereka belajar untuk juga mempertanggungjawabkan kesalahan itu, bahkan kalau perlu tanggung jawab hukum nasional, secara mandiri, melalui kesalahannya itu? Bahkan, sebagai sebuah institusi pendidikan, pertanyaan mendasarnya adalah: apakah kini FH Atma Jaya sudah tidak lagi menganggap bahwa kesalahan juga adalah proses dari pendidikan? Sehingga, untuk itu, kesalahan harus dicegah dengan cara sensor pikiran sebelum “terjadi”, dan ukuran standarnya adalah pikiran dekanat FH semata.

Tidaklah cukup hanya mengandalkan pendidikan di FH UAJ hanya pada sesi-sesi kuliah dalam ruang sekian kali sekian meter. Ada terlalu banyak persoalan kompleks di luar tembok Atma Jaya yang harus dihadapi lulusan Atma Jaya seselesainya menimba ilmu di kampus. Dan satu hal pasti, diktat kuliah tidak akan pernah cukup memberi bekal mahasiswa dalam menghadapi belantara tersebut.

Jika justru di kampus dipelihara situasi “kebenaran satu arah”, “petunjuk satu arah”, entah dimana lagi orang bisa berharap adanya oase “pertempuran ide merdeka” untuk kemajuan peradaban? Ketika kebenaran hanya milik satu pihak, entah apa gunanya ada otak dalam kepala kita? Ada hati dalam setiap relung jiwa?

Belajar ilmu hukum seharusnya bukan melulu belajar soal kepatuhan belaka. Ketika Soekarno-Hatta nekat memprolamirkan kemerdekaan bangsa ini di saat Jepang menyatakan larangannya bagi Indonesia untuk menyatakan kemerdekaan karena, katanya, kemerdekaan bagi Indonesia akan segera diberikan oleh Jepang, maka di saat itu, kita juga sebenarnya sedang belajar ilmu hukum.

Ketika Martin Luther King Jr, tokoh aktivis anti kebijakan rasisme di Amerika menyatakan perlawanan tanpa kekerasan untuk mecabut kebijakan segregasi atas dasar perbedaan warna kulit, sebenarnya kita juga sedang belajar ilmu hukum. Bahkan, menilik lebih jauh lagi, ketika Nabi Musa membawa Bani Israel keluar dari perbudakan di Mesir padahal Fir’aun mengeluarkan larangan bagi Bani Israel untuk keluar dari Mesir, maka sebenarnya kita juga sedang belajar ilmu hukum.

Demikian pula, sejatinya, perlawanan Viaduct saat ini adalah sebuah proses belajar ilmu hukum bagi para mahasiswa FH UAJ. Sama seperti sebuah tajuk di Tabloid Viaduct pada terbitannya di sekitar tahun 1999, saat ini Viaduct sedang mengajak kita (kembali): “Mari, Melawan Hukum!”, karena memang: Hukum Mengajarkan kita akan “Ketertiban” tapi Cinta, Mengajarkan Kita Kapan Harus Melanggarnya! (#)

Proficiat Viaduct FH UAJ! Semoga proses belajar yang mahal ini akan berguna bagi Anda semua. Saya yakin itu!

Tabik,

Bona Sigalingging

STUDENTS KEEP ON WRITING AGAINST THE ODD

2011-08-11T23:26:00.000-07:00

The Jakarta Post , Jakarta | Sun, 08/14/2005 11:33 AM | Life

A. Junaidi, The Jakarta Post, Jakarta

Members of the editorial staff of the Viaduct tabloid listen attentively to the explanation of their general manager, Lamgiat Siringoringo, on the planned publication of their bimonthly tabloid.

Sitting on the floor in Viaduct’s nine-square-meter office, Lamgiat asks his friends to be more active in raising funds for the publication of the 16-page tabloid, which is run by students of Atmajaya Catholic University’s law school.

“”We don’t want the bureaucracy of the university to intervene in the tabloid. So, we decided to rise funds from friends and alumnae. It has been almost a year (since we started looking for the funds),” Lamgiat, a student, said.
He said it only cost Rp 1.5 million (US$153) to print 1,000 copies of the tabloid.

Chief editor Marlon Hutajulu said the tabloid used to appear regularly, but started to face problems this year after it was affected by internal problems, such as poor relations between students and lecturers, high cost of education, etc. The university has since withheld students’ activity assistance funds for the paper.

“”Although we apply a ‘cover-both-sides’ principle, the bureaucracy still disagree. We have rejected their demands to supply draft copies of articles before publication,”” the student said.

But Viaduct is not alone. Many publications run by students across the country face similar obstacles.

Former chief editor of Didaktika, Epung Saifudin, confirmed that the magazine, which is run by students of the Jakarta State University (UNJ), confronted similar prohibitions.

“”We often postpone publication due to lack of funds. We used to publish the magazine three times a year,”” said Epung, who is student of UNJ’s political and social sciences department.

The universities’ officials could not be contacted for immediate comment.

The winds of change, especially in terms of freedom of press, after the downfall of the authoritarian regime of Soeharto, have apparently not yet touched educational institutions.

Although there have been no reports of students actually being expelled for their writings in campus publications, such restrictions have caused concerns among some press freedom advocates.

Media observer Atmakusumah Astraatmaja called on officials of universities to give more freedom to their students in expressing their opinions.

“”The student magazine is not aimed at maintaining the image of a university. It is a medium for students to learn journalism,”” the former chief of the Indonesian Press Council said.

Atmakusumah suggested that the universities facilitate training in journalism in order to improve students’ skill in reporting and writing, instead of attempting to restrict them in expressing their opinions.

He proposed that the press council could mediate if a dispute arose between students and universities related to their opinions in the publications.

Despite the restrictions, students’ enthusiasm for journalism and expressing their opinions through writing remains strong. More and more students, female and male, have been attracted to managing student publications despite funding difficulties.

Student publications often organize journalistic training to improve the skills of members of their editorial boards.

Marlon said his tabloid often invited alumni, including former chief editor of Suara Pembaruan daily, Cyprianus Aoer, who is now a legislator for the Indonesian Democratic Party of Struggle, to give training sessions.

Similarly, Epung said that many ‘graduates’ of Didaktika, who have since become professional journalists, also contribute their knowledge to their juniors.#

LIFE IS BEAUTIFUL

2011-08-11T23:15:00.000-07:00

Terdapat perbedaan besar antara berharap dan menjalani harapan. Life is Beautiful merupakan sebuah film yang tidak menawarkan keindahan hidup, tetapi bagaimana membuat hidup itu tampak indah. Sebuah perbedaan besar yang sangat berharga untuk ditonton.

Hidup itu indah. Kekuatan inilah yang coba diangkat dalam film Life is Beautiful yang ditulis dan disutradarai oleh Roberto Benigni, dimana ia sekaligus bermain sebagai tokoh utama bernama Guido Orifice. Guido Orifice adalah seorang keturunan Yahudi yang memiliki selera humor yang tinggi.

Proses paling menarik dari film ini adalah dimana Guido membuat hidup itu terasa indah. Berawal dari ketidaksengajaan, menjadi kebiasaan, bahkan kemudian harus dilakukan. Hidup seolah-olah merupakan sesuatu yang mudah baginya. Hidup itu mengalir tanpa jeda.

Tidak mudah untuk mencoba membayangkan bagaimana membuat hidup itu selalu indah. Dan pada akhirnya, hidup memang tidak indah bagi Guido. Ia ditangkap dan dimasukkan dalam kamp konsentrasi bersama istri dan anaknya, mengalami kerja paksa, dan akhirnya ditembak mati karena coba melarikan diri. Hidup tidak indah untuk Guido. Dan Guido menyadari itu.

Namun demikian, didasari keinginan yang kuat untuk menyatukan keluarganya, juga untuk tidak membuat anaknya merasa takut, Guido harus berjuang mati-matian untuk selalu membuat setiap detik di dalam kamp konsentrasi adalah sebuah permainan. Setiap kebohongan ditutup dengan kebohongan demi meyakinkan sang anak bahwa mereka harus berusaha untuk memenangkan permainan tersebut. Kemenangan yang akan membuat mereka dihadiahi sebuah tank.

Guido pada akhirnya memang menjadi seorang pembohong besar. Namun yang perlu dicatat adalah bahwa kebohongan yang ia pikirkan, ucapkan dan lakukan adalah semata-mata karena cintanya pada keluarganya. Pada dasarnya, hidup itu indah. Kita hanya perlu memandangnya dari kaca mata humor, karena humor dapat mengalahkan semua penderitaan. Setidaknya itu menurut Guido Orifice.#

Ditulis ulang di Jakarta, 12 Agustus 2011

VERONIKA MEMUTUSKAN MATI

2011-08-10T22:29:00.000-07:00

Judul buku : Veronika Memutuskan Mati (Veronika Decides to Die)
Pengarang : Paulo Coelho
Alih bahasa : Lina Jusuf
Penerbit : Kepustakaan Populer Gramedia (KPG)
Cetakan : Februari 2005
Tebal Buku : 258 halaman

Paulo Coelho menawarkan pertanyaan. Di dalam komunitas rumah sakit jiwa, siapakah yang sesungguhnya dianggap gila? Apakah pasien rumah sakit jiwa atau dokter yang bertugas di sana? Novel ini membuat kita berpikir bahwa dengan keluar dari jalur pandangan umum masyarakat tidak serta-merta menjadi gila.

Veronika telah memutuskan untuk mati. Hidup bukanlah hidup yang menyenangkan baginya. Karena itu ia memutuskan untuk mengakhiri hidupnya dengan kematian yang tenang dan perlahan-lahan. Maka menelan pil tidur adalah pilihan. Namun sayang, kematian tidak begitu saja menjawab panggilan. Veronika tetap hidup serta harus berakhir di Villete (asylum).

Villete adalah sebuah rumah sakit jiwa. Sama seperti rumah sakit jiwa pada umumnya, Villete bukanlah tempat yang menarik. Bukan pula tempat yang nyaman untuk melewati sisa-sisa hidup dalam kedamaian. Kematian yang diharapkan di awal akhirnya datang juga dalam wujud sebuah vonis penantian. Namun justru di Villete, Veronika memahami arti kehidupan.

Pertemuannya dengan Zedka, pertemuan dengan Mari yang merupakan anggota Persaudaraan, serta pertemuan dengan Edward si penderita skizofrenia telah membuat Veronika berpikir ulang. Di Villete pula Veronika memahami apa itu cinta. Cinta yang penuh kebebasan dan kegilaan. Bahkan Veronika akhirnya memahami dan mengalami bagaimana kepuasan seks yang tidak mampu ia wujudkan. Veronika keluar dari standar hidup yang telah membelenggu dirinya selama bertahun-tahun. Munculnya kesadaran baru tersebut menyebabkan tumbuhnya semangat hidup Veronika. Akhirnya Veronika menemukan dirinya, dan ia bahagia.

Cerita di atas adalah ringkasan sebuah novel apik dari Paulo Coelho berjudul Veronika Memutuskan Mati (Veronika Decides to Die). Hadirnya Paulo Coelho sebagai dirinya sendiri menjadi daya tarik yang unik. Novel setebal 258 halaman ini mengangkat pemahaman akan hidup bermasyarakat. Villete sebagai sebuah rumah sakit jiwa menjadi tempat pembuangan manusia-manusia yang dianggap tidak normal. Manusia yang berbeda dengan manusia lainnya. Manusia-manusia yang tidak mematuhi norma.

Novel ini mengajarkan apa yang menjadi kegelisahan kita sebagai manusia pada umumnya. Kegelisahan akibat terjebak dalam suatu ’lingkaran setan’ yang disebut nasib. Sebuah rutinitas harian yang menjadi rambu-rambu terhadap keinginan, hasrat dan sikap hidup. Seiring berlalunya waktu, timbul keinginan untuk menantang rambu-rambu tersebut. Namun setiap kali terbentur pada satu tembok bernama norma agar tetap mendapat label sebagai manusia normal. Satu-satunya usaha adalah terpaksa beradaptasi sambil membayangkan apa yang terjadi seandainya kita memaksakan keluar dari lingkaran tersebut.

Setiap manusia itu pada dasarnya unik. Alih-alih bermakna positif, makna kata unik telah mengerucut menjadi makna aneh. Tidak banyak orang mau dianggap aneh. Dianggap aneh karena sikap yang berbeda dengan orang-orang di sekitar. Dianggap aneh karena melakukan hal yang berbeda dengan orang-orang di sekeliling. Bahkan dianggap gila hanya karena tidak wajar.

Sementara itu, makna kewajaran hanya wujud sebuah kontrak sosial oleh sebagian orang yang dipaksakan sebagai standar dalam masyarakat. Hukum rimba berlaku. Kelompok masyarakat terkuat adalah yang paling berhak menetapkan standar hidup. Kelompok masyarakat terbanyak adalah yang paling berhak mendefinisikan kewajaran dan batas normal. Segala sesuatu menjadi universal dan manusia menjadi homogen. Persepsi, apresiasi dan kreasi individu ditantang oleh argumen sepihak.

Paulo Coelho sekali lagi menunjukkan pemahaman yang mendasar tentang hidup dan keresahan di dalamnya. Villete menjadi sebuah sajian rapi yang menggambarkan hubungan antar individu yang mengalami pertentangan batin dalam dirinya. Membaca buku ini bagaikan bercermin dengan posisi kita sedang berada di dalam cermin. Paulo Coelho mampu menghadirkan satu senyum sinis pada diri pembaca atas sebuah refleksi nasib dengan Veronika, Zedka, Mari atau Edward sekalipun. Maka Veronika Memutuskan Mati menjadi jawaban atas pertanyaan besar hidup dalam masyarakat. Pertanyaan akan batas sebuah kewajaran dan ketidakwajaran.

Jakarta, 25 Oktober 2007

LOST

2011-08-08T21:54:00.000-07:00

Akhir-akhir ini saya sedang menonton sebuah drama televisi berjudul Lost tentang kecelakaan pesawat Boeing 815 yang membuat sejumlah orang terdampar di sebuah pulau di Lautan Pasifik. Cerita yang sangat menarik dan membuat saya miris membayangkan apakah tidak mungkin Indonesia memproduksi sebuah tontonan sekelas Lost.

Jalinan cerita yang dibangun oleh Lost adalah interaksi setiap individu – yang menjadi tokoh utama – tentang bagaimana mereka bereaksi dalam sebuah komunitas baru. Komunitas baru yang sebenarnya terbentuk atas ketidaksengajaan yang bahkan tidak diharapkan. Setiap tokoh adalah cerita itu sendiri. Masa lalu, masa kini dan masa depan mereka menjadi sebuah jalinan utuh yang dramatis.

Tidak ada yang benar-benar baik atau jahat di sini. Setiap orang memiliki masa lalu yang mereka simpan sendiri. Masa lalu yang kemudian pelan-pelan dibuka oleh respon mereka di masa kini, yang membentuk masa depan. Sebuah penggambaran hidup atas individu yang tidak berlebihan.

Tidak ada pembantu rumah tangga yang cantik namun sengaja terlihat ‘kucel’ dan kemudian bernasib baik lalu menikah dengan tuan mudanya yang gagah. Tidak ada pula ibu tiri yang kejam dengan wajah yang selalu menunjukkan kejahatan hatinya seperti layaknya sinetron Indonesia.

Saya memang terlambat untuk mengikuti serial Lost. Walaupun saya menggemari serial televisi Amerika pada umumnya. Sewaktu kecil masih teringat betapa setiap sore saya selalu duduk manis di depan televisi untuk menunggu serial seperti Knight Rider, Superboy, The A-Team, Airwolf bahkan Baywatch. Kemudian pada malam hari masih dilanjutkan dengan McGyver, Mission Impossible, Dark Justice dan lainnya. Baru pada saat dvd player mulai dikenal, saya mengikuti serial Smallville, 24, The Mentalist, Criminal Minds, Castle dan Lost.

Ada jurang yang begitu dalam jika membandingkan kualitas serial televisi Amerika dan sinetron Indonesia. Sinetron Indonesia bahkan tertinggal jika dibandingkan dengan daerah Asia seperti drama seri Jepang dan Korea yang akrab dipanggil dorama. Contohnya Tokyo Love Story, Topeng Kaca, Serigala Layar Perak. Sinetron Indonesia terutama sekali kalah dari segi cerita. Apalagi dibandingkan dengan Lost yang memotong satu pesawat utuh atau 24 yang meledakkan banyak hal. Untuk jenis action sinetron Indonesia masih terlalu jauh ketinggalan.

Tema drama adalah yang paling mungkin untuk kita mengejar ketertinggalan ini. Sayangnya tema cerita yang klise tentang cinta, perjuangan hidup seseorang untuk menaikkan kelas sosial bahkan yang melakukan khotbah tentang agama dan moral masih menjadi tema sentral sinetron. Sehingga selama 10 tahun terakhir saya sudah tidak menonton sinetron Indonesia. Hanya dengan melihat preview saja, akhir ceritanya sudah dapat dipastikan. Lalu apa gunanya menonton?

Tema yang berulang-ulang dalam sinetron Indonesia itulah yang kemudian juga dituangkan dalam satu naskah dialog yang remeh-temeh. Saya katakan begitu karena selalu ada adegan dimana seorang yang sok bijak kemudian berkhotbah luar biasa panjangnya. Dialog panjang akan membuat penonton cepat lelah dan bosan. Anehnya gaya itu banyak dipertahankan sinetron yang bahkan dirasa kurang dengan menambahkan suara hati si tokoh. Apakah penonton sudah sedemikian bodoh untuk dapat memahami pesan visual?

Lalu akting yang luar biasa berantakan. Saya ragu apakah sebuah production house atau stasiun televisi melakukan audisi berdasarkan akting atau sekedar penampilan fisik belaka. Setiap adegan pertikaian harus dilakukan dengan dialog yang berteriak-teriak. Setiap adegan sedih selalu dilakukan dengan dialog yang mendesah-desah. Ini membuat saya teringat salah satu ungkapan iklan, “Mana ekspresinya?”.

Ini mungkin hanya analisa sembrono dari seseorang yang senang menonton serial. Dalam kasus sinetron Indonesia, saya tidak akan ragu untuk menolak pernyataan ‘cintailah produk dalam negeri’. Saya lebih memilih menonton serial seperti Lost yang menawarkan sesuatu. Dan sepertinya untuk sementara saya masih akan tetap menolak menonton sinetron Indonesia yang sudah Lost (tersesat).#

Jakarta, 09 Agustus 2011

LUKA

2009-08-18T03:01:00.001-07:00

Tidak ada yang istimewa di pagi itu. Berangkat ke kantor seperti biasa, sampai di kantor lalu menyalakan komputer, dan terhenyak membaca berita utama yang terpampang di salah satu situs. Dua bom meledak di hotel JW Marriot dan Ritz-Carlton. Sebuah peristiwa yang tidak biasa, di sebuah pagi yang seharusnya biasa.

Bukan dugaan motif pelaku yang membuat saya duduk terdiam beberapa saat. Bukan pula jumlah korban tewas dan luka-luka atau seberapa parah kerusakan yang ditimbulkannya. Bahkan bukan pula batalnya tim sepakbola Manchester United untuk melakukan pertandingan persahabatan dengan tim sepakbola nasional.

Saya terpaku saat menyadari bahwa masa depan bangsa ini, dalam identitas ke-Indonesia-an yang mulai terlihat cerah, perlahan kembali redup menghitam. Lupakan iklan layanan masyarakat tentang Visit Indonesia Year atau Visit Jakarta. Tidak ada gunanya merias wajah pariwisata dalam usaha pencitraan mengajak orang datang, jika tidak mampu memberi kebutuhan yang paling mendasar yaitu rasa aman.

Sebuah surat elektronik tiba di pagi yang biasa itu. Tim nasional sepakbola Indonesia untuk pertama kalinya menunjukkan prestasi menggembirakan. Mereka menang melawan Manchester United. Kemenangan yang diraih lewat walk out tim lawan yang tidak berani datang kegelanggang pertandingan.

Surat elektronik itu dibuat dengan tujuan agar pembacanya tersenyum bahkan tertawa. Saat sebagian keluarga korban terisak pilu, jutaan lain mengumpat tindakan pelaku, dan sisanya kecewa karena telah membeli tiket pertandingan persahabatan namun urung menonton. Sebuah senyum sinis untuk kebanggaan atas noda hitam pembangunan.

Seperti layaknya pentas teatrikal, dua ledakan bom ini berhasil meraih perhatian dengan mengangkat tema ketidakmampuan suatu bangsa menjadi tuan rumah yang baik. Dalam kebiasaan isu media, peristiwa ini mungkin akan segera ditinggalkan penonton. Hilang oleh hasil penghitungan suara pemilu yang dilakukan KPU.

Tapi peristiwa ini tidak akan hilang bagi mereka yang menyatakan dirinya Indonesia. Dua ledakan bom ini tidak akan menghilang oleh isu media lain, sebagaimana berita penyiksaan TKI tersisih oleh Manohara. Ia akan tetap tinggal sebagai luka yang mengingatkan untuk tidak terlena. Sebuah luka yang dibuat oleh bangsa sendiri sementara sebagian orang belum pulih atas suka cita rangkaian pesta demokrasi.

Jika masa depan memang tercipta oleh masa kini, maka masa depan sudah jelas. Dua ledakan bom yang menjadi penanda garis awal harus membawa bangsa ini dalam perjalanan panjang kewaspadaan. Dimana tidak akan ada tempat bagi mereka yang menyebarkan teror dan ketakutan. Karena sekalipun mereka dapat membentuk masa depan, itu hanyalah puing-puing dan kehancuran.#

Jakarta, 23 Juli 2009
Buletin ARUS Edisi VI Agustus 2009

IDEM

2009-07-17T04:32:00.000-07:00

Setelah seminggu berkutat dengan pekerjaan, tiba waktunya untuk sedikit bersenang-senang di akhir pekan. Maka saya berinisiatif mengajak beberapa kawan sesama bujangan untuk sekedar kumpul-kumpul sembari makan malam. Mungkin kalau waktu masih panjang, dilanjutkan dengan segelas kopi sebagai kudapan.

Saya menduga akan menerima penolakan dari satu dua orang dengan pernyataan bahwa hari ini sedang malas atau ada urusan. Namun saya terkejut karena salah seorang kawan mengiyakan ajakan saya untuk berkumpul disertai dengan pernyataan bahwa ia tidak ingin makan karena sedang bosan. Saya tahu pernyataan itu hanya sebuah kalimat untuk mengundang tawa. Tapi tanpa sadar, saya membayangkan bagaimana rasanya mengalami kebosanan untuk makan.

Kegiatan yang didefinisikan sebagai ‘makan’ jelas merupakan sebuah kebutuhan. Kegiatan ini malah termasuk yang paling penting. Terlepas dari kuantitasnya yang berkurang akibat program diet atau menguruskan badan. Bahkan secara normal, dalam waktu-waktu tertentu tubuh akan mengeluarkan sinyal-sinyal yang diartikan sebagai lapar atau keharusan untuk makan.

Namun tidak salah jika kemudian kegiatan makan ini menjadi membosankan. Mungkin karena makan telah menjadi sekedar kebiasaan. Sebagaimana bernafas yang dilakukan tanpa sadar. Makan menjadi pengulangan rutin tindakan keseharian yang wajib dilakukan. Sebuah repetisi naluri kemanusiaan yang wajar.

Ia membentuk suatu ritual wajib yang kemudian dilakukan pada jangka waktu tertentu. Walaupun sedang tidak lapar, dengan alasan menjaga kesehatan, kegiatan makan tetap dilakukan. Sederhananya berarti paling tidak ada dua waktu yang berulang dalam setiap hari. Mungkin tiga jika dihitung dengan makan pagi.

Saya tidak menyatakan bahwa waktu-waktu tersebut terbuang percuma karena bagaimanapun juga saya termasuk pribadi yang menikmati kegiatan makan. Baik kualitas makanan itu sendiri maupun suasana yang mendukungnya. Tapi saya hanya mulai mencoba mengingat berapa banyak pengulangan selain makan dalam keseharian yang selalu saya lakukan.

Selayaknya membaca sebuah otobiografi, saya terkejut menyadari bahwa setengah dari tebal buku tentang keseharian saya itu akan memuat pengulangan. Tanpa sadar, setiap hari saya menjadi sebuah robot yang memprogram diri sendiri untuk melakukan kegiatan yang sama. Mungkin merasakan hal yang sama, bahkan memberikan reaksi yang sama juga atas perasaan tersebut.

Jika benar demikian, saya tidak ada bedanya dengan binatang. Berburu jika lapar, beristirahat jika lelah, bercinta jika musim kawin tiba, dan sedikit hibernasi jika sedang tidak berselera melakukan apa-apa. Sebuah pengingkaran seorang manusia atas kemanusiaannya. Sebuah kelalaian penggunaan akal budi dan logika.

Maka beruntunglah anak cucu saya. Karena di masa depan saat mereka menemukan buku otobiografi saya tersebut, mereka tidak akan kesulitan memahami isinya. Cukup membaca satu dua bab pertama, lalu melewatkan bab-bab berikutnya yang hanya bertuliskan kata “idem”.#

Jakarta, 10 Juli 2009
*ARUS Edisi V Juli 2009

ADIL

2009-07-17T04:31:00.001-07:00

Takdir menunggu di halte. Duduk memegang map berisi riwayat hidup dan beberapa lembar sertifikat dari pelatihan dan kursus yang pernah diikutinya. Kemeja licin disetrika dan sepatu disemir rapi. Takdir akan mengikuti wawancara kerja, di sebuah perusahaan penyedia jasa pekerja.

Sudah enam bulan ia coba mendapatkan pekerjaan tetap. Mengirim ratusan surat lamaran lewat pos dan e-mail. Melalui berbagai tes kemampuan dari mulai hitungan sederhana hingga berbahasa. Mengikuti bermacam pemeriksaan kesehatan dari pemeriksaan darah hingga buta warna. Menyambangi satu perusahaan ke perusahaan lain. Menunggu tiadanya panggilan dan menerima penolakan demi penolakan.

Sambil memandang jalan, ia mulai meragukan kemampuannya. Ilmu hukum yang dipelajari selama lima tahun di bangku kuliah. Kemampuan berorganisasi yang semakin terasah di berbagai kegiatan. Nilai idealis seorang mahasiswa dari ruang-ruang diskusi tentang Marxis dan kapitalisme, bahkan neoliberalisme.

Ironis memang. Dulu di jalan ini Takdir pernah garang berteriak. Menyanyikan lagu-lagu perjuangan aktifis tahun 1998. Orasi yang membakar aspal tentang orang-orang yang terpinggirkan. Yang menjadi korban dari kesenjangan sosial. Menyumpahi pemerintah dan aparat. Mencari keadilan.

Batinnya mengeluh. Saat ini, ia menyadari keadilan mempermainkannya. Keadilan yang dulu dicarinya di jalan ini. Mungkin sekarang masih tertimbun dalam genangan lumpur Lapindo. Atau telah terbawa arus jebolnya tanggul Situ Gintung. Berbaur dalam poster-poster caleg dalam kampanye pemilu. Sesaat hadir dalam debat capres dan cawapres dan cenderung kembali menjadi harapan pilu.

Saat ini keadilan tidak berpihak pada Takdir. Sebagaimana keadilan berpaling dari nasib ribuan tenaga kerja Indonesia di luar sana. Tersiksa, teraniaya, diperkosa badan dan haknya, tetapi tetap kalah melawan pemberitaan Manohara. Juga menjadi pecundang dalam berita meninggalnya raja musik pop dunia.

Takdir sadar ia bukan wong cilik. Yang hanya dapat menunggu orang lain memberikan keadilan. Ia seorang sarjana. Seorang ahli hukum, subyek utama keadilan. Walau akhirnya tak berdaya. Hanya mampu duduk menunggu bus kota. Masih menadahkan tangan kepada orang tua.

Kisah Takdir mungkin hanya sebuah rekayasa. Cerita yang tertulis dalam ketidaksabaran menghadapi kemacetan Jakarta. Namun masalah Takdir bukan omong kosong semata. Masih ada banyak Takdir yang bernasib sama. Menunggu janji-janji calon pemimpin bangsa yang sekali lagi mungkin akan tersia-sia.#

Jakarta, 24 Juni 2009
*ARUS Edisi IV Juni 2009

UNTUK KAWAN

2009-07-02T04:04:00.001-07:00

Betapa dunia baru ini sudah tidak lagi memiliki batas. Tak mampu memisahkan kau dan aku dalam jarak dan waktu. Dalam balutan aroma hutan khatulistiwa dan teriknya siang. Di kebisingan polusi jalan dan menggigilnya malam.

Kau telah menyapaku pagi ini. Dalam dua kalimat sederhana. Sudah kubalas pula sapamu, diakhiri tiga tanda seru. Hariku pasti akan bersemangat, dimulai dengan sapamu yang bersahabat.

Beban kerja akan terlupa begitu saja. Begitu pula semua tumpukan kertas di atas meja. Tumpukan itu masalah biasa. Hanya membutuhkan goresan tanda tangan di setiap lembarnya. Walau kadang menjadi terbengkalai, tapi tak apa.

Aku tahu kau ada dimana. Aku tahu kau bersama siapa, bahkan apa yang kau lakukan. Tidakkah kau akan tercengang, saat kukatakan bahwa aku tahu apa yang kau pikirkan. Tidakkah kau akan terheran, saat kunyatakan bahwa aku mengerti apa yang kaurasakan. Jawabmu tidak.

Maka aku juga. Aku pasti mengtatakan tidak saat kau pun bertanya hal yang sama. Kuberikan sedikit senyum, saat kau berkomentar jenaka atas apa yang kupikirkan. Dengan tulus aku berterimakasih, saat kau memberikan petuah bijak atas apa yang sedang kurasakan.

Wajahmu yang kutatap satu demi satu, selalu memberikan senyuman. Aku tahu senyuman itu terkadang menyembunyikan kesedihanmu. Senyuman itu terkadang menutupi kemarahanmu. Sebuah emosi visual yang kau ciptakan dalam usaha pencitraan di hadapan orang. Sebuah usaha yang kusadari dilakukan bukan hanya oleh kau seorang.

Dunia baru ini menyenangkan. Kuraih perhatian lewat sedikit perubahan. Kuterima pujian lewat sebuah pernyataan. Kudapatkan simpati atas secuil kemalangan.

Apakah kau juga begitu, kawan? Meski kau bukan siapa-siapa di luar dunia baru ini. Tidak seorang pun tahu kabarmu. Tiada pula yang peduli untuk sekedar mencari tahu. Tidak juga aku.
Pujian atas keberhasilanmu hanya impian. Ungkapan simpati pun menjadi angan-angan. Perhatian mesti ditebus dengan mahal. Kadang-kadang dalam sebuah umpatan kasar atas kesalahan yang kau lakukan.

Dulu kau berdiri dalam ketiadaan. Menyumpahi masyarakat yang individual. Kau nikmati sebuah ketidakberdayaan. Selepas kegagalan pengungkapan gagasan dan ketidakmauan.
Kusampaikan maaf padamu. Atas ketidakpedulianku selama ini. Tersamar dalam kegembiraan pertemuan sebuah pertemanan yang lama hilang. Kutuliskan di dinding, agar semua orang yang lewat tahu. Kusertakan sebuah hadiah, untuk dapat kau pandangi setiap waktu.

Aku tidak selalu dapat berdiri di sampingmu. Aku tidak selalu dapat memberikan pelukan seorang sahabat. Tapi akan ada yang memperhatikanmu. Meski bukan aku. Selama kau mengaktifkan situs jejaring pertemanan itu.

Apakah kau akan memaafkan aku, kawan? Jika kuminta kau untuk tidak terlena dalam dunia baru ini. Agar kau tidak hanyut dalam ilusi sosial, yang menegaskan kembali kesendirian. Kesendirian yang ingin kau hindari lewat dunia baru yang mengembalikanmu pada ketiadaan.#

Jakarta, 28 Mei 2009
*ARUS Edisi III Juni 2009

PIRING KOTOR

2009-07-02T03:58:00.000-07:00

Pesta demokrasi hampir memasuki acara puncak. Dalam momen ini, Indonesia sekali lagi akan memilih siapakah orang yang pantas untuk menjadi pasangan pemimpin. Pemimpin yang akan membawa kita mundur untuk memperbaiki masa lalu dan membawa kita maju untuk menyongsong masa depan.

Prediksi pengamat telah dilontarkan. Lobi-lobi antar partai politik telah dilakukan. Pasangan pemimpin mulai dideklarasikan. Media massa dibingungkan dengan spekulasi berbagai kombinasi yang dianggap pantas untuk maju sebagai calon pasangan.

Isu dan fakta pun berkembang. Ada pasangan saudagar dan perwira yang akan beradu dengan kombinasi perwira dan ahli ekonomi. Ada lagi pasangan aktifis rakyat kecil dan perwira yang siap menjadi kuda hitam. Pencitraan pasangan pemimpin gencar dilakukan. Hal ini penting karena dapat menjadi kunci utama kemenangan.

Setiap kombinasi memiliki kelebihan dan kekurangan. Apapun itu, tolong pastikan untuk tidak memilih satu kombinasi yang sangat berbahaya untuk menjadi pemimpin negara ini. Kombinasi itu adalah pesulap dan peramal.

Seorang pesulap adalah orang yang sangat kreatif dengan berbagai trik. Ia mampu ’membohongi’ orang lain dengan kecepatan gerak atau tipuan psikologis yang sempurna. Kita dibuat percaya bahwa apa yang sedang dilihat, didengar, dirasa, bahkan dipikirkan sebagai sebuah hal yang nyata.

Bayangkan jika pesulap ini kemudian memanipulasi realita yang terjadi pada diri kita. Kita akan terbuai nikmat dalam imajinasi alih-alih menderita dalam kenyataan. Kita tak sadar bahwa di sekitar kita bukanlah apa yang sesungguhnya kita lihat, dengar, rasa dan pikirkan.

Sementara seorang peramal adalah orang yang memiliki kemampuan untuk melihat masa depan. Ia mampu membuat orang percaya terhadap sesuatu yang akan terjadi kemudian. Kita dibuat percaya bahwa apa yang akan dilihat, didengar, dirasa, bahkan dipikirkan akan menjadi sebuah hal yang nyata.

Bayangkan jika peramal ini kemudian memanipulasi masa depan yang akan terjadi pada kita. Kita akan terbuai janji-janji alih-alih melakukan kerja-kerja nyata. Kita tak sadar bahwa apa yang belum terjadi bukanlah apa yang sesungguhnya akan kita lihat, dengar, rasa dan pikirkan.
Lalu muncul pertanyaan kombinasi apakah yang sesuai sebagai pasangan pemimpin bangsa. Sesungguhnya masalahnya bukan itu. Siapapun yang terpilih bukanlah karena siapa dia, melainkan karena mampukah ia menutup pesta demokrasi ini dengan terhormat.

Pesta demokrasi lima tahunan ini adalah pesta selayaknya pesta ulang tahun atau pesta perkawinan. Kita tahu bahwa setelah pesta berlalu, selalu ada ‘piring kotor’ yang harus dibersihkan. Ada sampah yang harus dibereskan. Inilah pekerjaan yang mau tidak mau harus dilakukan. Sehingga pasangan yang terpilih nanti, haruslah mempunyai keberanian untuk bergelut dengan hal-hal kotor dan membersihkannya. Namun jelas bukan pekerjaan gambpang karena bahkan saat pesta demokrasi kali ini berlangsung, kita masih terus berkutat untuk membersihkan piring kotor dari pesta sebelumnya.#

Jakarta, 09 Mei 2009
*ARUS Edisi II Mei 2009

MEMILIH

2009-05-11T22:07:00.000-07:00

Dalam pesta demokrasi tahun 2009 lalu, saya memutuskan untuk tidak berpartisipasi. Bukan karena anti kemeriahan dari pesta dan bukan pula karena apatis atau sok-sok sibuk, lalu meninggalkan hak sebagai warga negara. Saya hanya memilih untuk tidak memilih.

Berpartisipasi memilih dalam sebuah pesta demokrasi merupakan sebuah kebahagiaan, jika tidak dapat dikatakan sebagai karunia. Dengan ikut memilih, berarti ada sebuah usaha berperan serta dalam menentukan masa depan. Sebuah masa depan yang ditentukan dalam jangka waktu tertentu, dimana akan ditentukan lagi dalam pesta berikutnya.

Saat ini pilihan sudah beragam. Sementara dulu pilihan sangat terbatas. Bahkan, sudah terbayang siapa yang akan terpilih sebagai pemenang. Sekarang, sebagian orang menantikan bahkan sekedar penghitungan cepat untuk menentukan siapa yang harus pulang sebagai pecundang.

Beragamnya pilihan ini sangat terlihat dari visi dan misi, warna, slogan, sampai wajah-wajah pengisi yang berbeda. Beberapa logo pilihan didesain rapi, namun ada pula yang menyerupai coretan tangan saja. Semuanya merupakan sarana dalam perlombaan menarik suara pemilih.

Usaha-usaha menarik suara pemilih juga menarik untuk dicermati. Ada yang memasang iklan di televisi walau membutuhkan dana besar, hingga menempel poster-poster yang mengotori pemandangan jalan. Ada yang menawarkan goyang erotis pedangdut lokal hingga pernyataan yang keluar dari selebritis kenamaan. Usaha yang berujung pada sebuah keramaian walau kadang ternodai keributan sesama simpatisan.

Pertanyaannya adalah mana yang harus dipilih dan kenapa harus dipilih. Semua seolah sama saja. Semua ingin rakyat sejahtera. Semua ingin agar bangsa ini tambah maju dan berkembang. Mungkin ada sedikit penambahan dan pengurangan pada bidang-bidang tertentu. Namun intinya sama, karena semua pilihan selalu menawarkan yang lebih baik dari yang lain.

Tidaklah mudah memilih yang terbaik dari banyak pilihan yang mengaku lebih baik dari yang lain. Bahkan hati nurani pun tidak dapat digunakan sebagai acuan. Hati nurani sudah diklaim sebagai jargon oleh salah satu pilihan sehingga obyektifitasnya harus dipertanyakan.

Inilah sebagian wajah pesta demokrasi yang saya pandang setiap hari. Hari-hari kemeriahan yang masih labil untuk menawarkan masa depan. Sebuah pesta dimana saya sekedar hadir sebagai penonton di luar lapangan. Penonton yang tidak perlu memiliki karcis untuk dapat menyaksikan keramaian karena sesungguhnya juga merupakan bagian. Bagian dari pesta yang telah memilih untuk tidak mengikuti pesta.#

Jakarta, 02 April 2009

ARUS Edisi I Mei 2009

yang kau pecahkan

2008-12-30T17:35:00.000-08:00

sudah jelas
kau pecahkan gelas
meski berdalih tak sengaja
tersandung dari sudut meja
padahal masih ada seteguk
sisa kopi yang pasti nikmat saat direguk
yang hitam membisu menggumpal pekat
menambah racun bagi tubuh yang sekarat

pecahan kaca menggores dalam kata
terucap oleh mulut yang tak lagi menyapa
lalu kau pergi entah kemana
tinggalkan lantai yang mencoba bicara

semasa kau tak kembali
pecahan kaca tetap meringkuk di lantai sepi
namun di atasnya kini
aku menyeret langkah tanpa kendali
nikmati pedih dalam kebohongan pada diri sendiri
bertanya-tanya kapan kau akan kembali

rangkaian doa yang terpanjatkan
mengembalikan jiwaku dari lamunan
menyadarkan tubuh dalam luka
menapak pecahan kaca bercampur air mata

aku tak mampu lagi berlari
hanya duduk diam di sini
memandang waktu menangis seorang diri
mencabut pecahan kaca yang menembus kaki

semoga kau mengerti
dan tidak lagi kembali
semoga kau berkenan
agar aku dapat melupakan
sisa kopi kepahitan
yang terbuang karena gelasnya kaupecahkan

Jakarta, Desember 2008

TRAGEDI SEMANGGI

2008-11-24T01:02:00.000-08:00

Hari itu sepuluh tahun yang lalu
Mahasiswa meregang disengat peluru
Saat menumpahi jalan menggandeng barisan
Menyeruak gas air mata meraba keadilan

Di mana Tuan saat itu
Sedang duduk beralas kekuasaan semu
Nikmati alunan senapan bertalu-talu
Apakah Tuan tak malu

Hari ini doa-doa menjadi mantra
Mengiringi lembaran kain memandu barisan massa
Berharap hujan tak turun menyapa
Demi kelancaran prosesi tabur bunga

Keadilan yang kami katakan adalah berhala
Saat sepuluh tahun masih bernyanyi dalam sebuah perayaan belaka
Tuntutan yang kami dengungkan adalah dusta
Saat sepuluh tahun masih mengangkat tangan walaupun lupa

Themis, jangan kau hanya duduk terpaku
Bangun dan buka penutup matamu
Hunus pedang bagi Tuan yang maju
Meraih simpati menyongsong pemilu
Tebas kami juga yang keliru
Memaknai sejarah saat sudah sepuluh tahun berlalu

*Jakarta, November 2008

GENERALISASI

2008-10-26T04:04:00.000-07:00

orang batak
botak
pake batik
lagi batuk

Jakarta, 26 Oktober 2008
Setelah RUA Viaduct

SEBELAS MENIT UNTUK CINTA SEJATI

2008-10-07T02:15:00.000-07:00

Judul buku : Eleven Minutes (Onze Minutos)
Pengarang : Paulo Coelho
Alih bahasa : Tanti Lesmana dan Arif Subiyanto
Penerbit : PT Gramedia Pustaka Utama
Cetakan : Januari 2007
Tebal Buku : 360 halaman

Paulo Coelho sekali lagi menawarkan keberanian sebagai nilai kehidupan yang tidak terikat ruang dan waktu. Keberanian yang dibutuhkan untuk mengikuti kata hati. Mengangkat seks sebagai tema utama, novel Eleven Minutes menjadi sebuah perenungan yang menyadarkan manusia untuk memahami hidup dan menemukan cinta sejati.

Inspiratif memang kata yang pantas untuk menggambarkan novel-novel karya Paulo Coelho. Membaca novel-novel tersebut bagai sebuah introspeksi dan pemaknaan kembali kehidupan. Keberanian menjadi menu utama yang terhidang dalam karya-karyanya. Keberanian menggapai mimpi, keberanian untuk berbeda dan keberanian menantang takdir adalah tema-tema yang berbalut apik dengan cerita yang memikat. Keberanian pula yang hadir sebagai sajian utama dalam novel Eleven Minutes.

Novel ini berkisah tentang Maria yang tumbuh di sebuah kota yang terletak di pedalaman Brazil. Maria seperti kebanyakan gadis lainnya bermimpi bertemu dengan pangeran khayalan, menikah, memiliki anak dan tinggal di rumah yang indah dengan pemandangan ke arah laut. Maria pun beranjak remaja dan mulai merasakan cinta. Bahkan Maria remaja berkenalan dengan seks yang dialami secara tidak sengaja melalui masturbasi.

Berkali-kali jatuh cinta dan patah hati membuat Maria sampai pada kesimpulan bahwa cinta hanyalah sebuah penderitaan. Maria pun bertekad meninggalkan kota asalnya. Setelah berhasil mengumpulkan uang dengan bekerja, Maria berangkat ke Rio de Janeiro untuk berlibur selama seminggu. Dalam liburan inilah secara tidak sengaja Maria bertemu dengan orang yang memberinya mimpi menjadi aktris terkenal di Swiss.

Namun mimpi ini harus berakhir pada kekecewaan saat Maria harus terdampar di Jenewa. Perasaan sendiri di kota asing membuatnya bertekad untuk tidak menyerah pada keadaan. Maria memulai perjuangan untuk menghidupi dirinya. Perjuangan yang membawanya untuk menjual diri dan memutuskan menjadi pelacur selama setahun.

Profesi pelacur memberinya banyak hal. Pekerjaan itu memberinya pemahaman akan laki-laki. Terutama sekali, pekerjaan itu memberinya banyak uang yang akan digunakan untuk pulang ke kota asalnya. Di sisi lain, pekerjaan itu menyeretnya semakin jauh dari khayalan tentang cinta. Maria semakin tersisih dari impian memperoleh cinta sejati. Dalam kesepian yang begitu menyakitkan, Maria bertekad untuk tidak jatuh cinta.

Di tiga bulan terakhir menjalani profesinya, Maria bertemu seorang pelukis bernama Ralf Hart. Untuk pertama kalinya Maria bertemu dengan orang yang memandangnya bukan sebagai objek atau perempuan. Pelukis itu memandangnya secara utuh melalui apa yang disebutnya sebagai cahaya dari dalam diri Maria. Hati Maria pun luluh. Pemahaman dan keyakinannya terhadap cinta mengalami ujian. Maka takdir menantang Maria pada sebuah pilihan. Pilihan itu adalah pulang ke Brazil dan mulai membuka usaha dengan uang yang sudah terkumpul, atau mencoba menyambut cinta sang pelukis walaupun hal itu mungkin merupakan keputusan yang salah.

Hanya Sebelas Menit

Mengangkat seks dalam sebuah novel bukan merupakan hal yang tabu dan juga bukan merupakan hal yang baru. Paulo Coelho sendiri secara gamblang pernah menulis hal tersebut dalam salah satu novelnya berjudul Veronica Decides to Die (Veronica Memutuskan Mati). Salah satu bagian cerita dalam novel tersebut menggambarkan Veronica melakukan masturbasi di hadapan seorang pemuda penderita skizoprenia.

Novel Eleven Minutes sendiri seperti sebuah catatan pengalaman hidup Maria dalam seks. Pengalaman pertama adalah tatkala Maria masturbasi saat kedua orang tuanya tidak ada di rumah (hal 25). Berlanjut pada hubungan seks pertamanya dalam suatu acara kencan di jok belakang mobil pacarnya (hal 28) yang berlanjut lagi beberapa kali sesudahnya. Fase terpenting dalam pengalaman seks Maria adalah saat ia mendapatkan bayaran pertama sebesar seribu franc (hal 74). Pengalaman inilah yang membuat Maria memutuskan untuk menggeluti dunia malam di Jenewa sebagai pelacur.

Hampir mirip dengan tokoh Veronica, Paulo Coelho menempatkan seks tidak semata-mata sebagai bumbu pemanis cerita. Melalui seks-lah Maria mengalami perenungan akan kehidupan. Perenungan yang lazimnya mengganggu seseorang dengan kesadaran adanya sesuatu yang salah dalam hidup. Kesadaran bahwa dalam diri setiap manusia ada rasa takut, kerapuhan dan ketidakmampuan untuk menghadapi dunia. Sebuah kesadaran akan kesepian yang tergambar pada diri Maria. Kesadaran yang terlihat melalui gambaran sosok laki-laki yang menjadi klien Maria atau melalui sosok-sosok pelacur di bar Copabana tempat Maria bekerja.

Novel Eleven Minutes memotret seks melalui pandangan berbagai sudut. Salah satu bab menjelaskan bahwa seks adalah pandangan Plato. Pandangan itu mengatakan bahwa pada awalnya hanya ada satu jenis manusia yang memiliki dua wajah, empat tangan, empat kaki dan dua alat kelamin. Kecemburuan pada dewa Yunani membuat Zeus sang dewa penguasa Olympus memisahkan manusia itu menjadi dua bagian. Terciptalah manusia laki-laki dan perempuan. Namun manusia-manusia itu pun menjadi kacau dan lemah. Maka mereka harus saling memeluk dan menyatu dalam sebuah persetubuhan. Hal ini merupakan upaya untuk memulihkan kekuatan, kemampuan untuk mencegah pengkhianatan serta menjaga stamina untuk menempuh perjalanan panjang dan menjalani kerja keras.

Dalam bagian lain, seks dipahami sebagai sebuah candu untuk melarikan diri dari realitas, untuk melupakan berbagai masalah yang membelit kehidupan atau sekedar sebagai pelepasan. Maria sendiri menentang pandangan ini dengan pemahaman bahwa persetubuhan bukanlah yang utama. Jika seseorang menjalani hidup dengan rasa syukur dan totalitas, maka ia tidak terlalu tergantung pada persetubuhan. Persetubuhan adalah ungkapan gejolak rasa cinta dari dua insan yang menyambut panggilan alam dan merelakan diri untuk lepas kendali.

Dalam bagian lain lagi dari novel ini, seks adalah dua buah versi sejarah panjang prostitusi. Versi pertama adalah gambaran pengalaman Maria yang karena alasan tertentu memutuskan untuk menjual tubuhnya. Namun versi ini menyatakan bahwa pada akhirnya prostitusi adalah sebuah jebakan yang membuat orang menipu diri sendiri. Mereka yang terseret di dalamnya meyakini bahwa merekalah yang mengontrol nasib. Padahal mereka tetap terjerumus karena tidak mampu mencari alasan yang lebih baik.

Versi kedua adalah praktik pelacuran yang sakral selama dua ribu tahun. Versi ini adalah tradisi Bangsa Babilonia yang mengharuskan semua perempuan kelahiran Sumeria untuk pergi ke kuil Dewi Ishtar dan menyerahkan tubuhnya ke pelukan orang asing sebagai lambang keramah-tamahan. Perempuan-perempuan itu pun mendapat upah secara simbolis.

Namun potret yang paling menarik adalah temuan Maria bahwa keseluruhan hubungan seks hanya memakan waktu sebelas menit yang juga menjadi judul novel tersebut. Paulo Coelho pada bagian akhir bukunya mengakui bahwa ia terinspirasi melalui tulisan karangan Irving Wallace. Tulisan tersebut menyebut sebuah buku tentang seks yang berjudul The Seven Minutes. Paulo Coelho kemudian menambahkan hitungan menitnya karena menganggap tujuh menit terlalu konservatif dalam menuntaskan sebuah percumbuan.

Sarat Makna

Keunggulan dari novel Paulo Coelho adalah kekayaan cerita dan hal itu pun tampak dalam Eleven Minutes. Novel ini bagai rangkaian cerita sarat makna yang terjalin dalam cerita utama sebagai benang merahnya. Dengan menempatkan Maria sebagai kacamata pembaca, Paulo Coelho menggugah kesadaran hidup tanpa nada menggurui. Pandangan hidup tersebut disampaikan dalam kalimat-kalimat lugas namun penuh dengan pemikiran-pemikiran yang filosofis. Harus diakui kemampuan pengarang menyampaikan pemikiran-pemikiran yang cukup berat tersebut secara sederhana. Kesederhanaan ini diperkokoh dengan kekuatan karakter tokoh-tokohnya yang semakin mempertegas kekuatan cerita.

Maria yang mencoba memahami hidup melalui catatan-catatan hariannya menjadi cermin bagi pembaca dalam memahami dirinya. Catatan-catatan harian pada setiap bab ini menandai transformasi Maria dan menyimpulkan pergulatan batin serta pandangan hidupnya. Sosok Maria adalah penggambaran manusia yang berusaha menemukan cinta sejati.

Novel ini layak dibaca oleh setiap orang yang terbelenggu dengan rutinitas dan memandang hubungan antara laki-laki dan perempuan sebagai bagian dari rutinitas tersebut. Novel ini secara jujur menggambarkan getir-getir kehidupan Maria yang mungkin saja terjadi pada banyak orang. Bagi pembaca yang tidak terbiasa dengan gaya Paulo Coelho akan menganggap tema novel Eleven Minutes sebagai sebuah cerita mimpi yang tidak membumi. Paulo Coelho sendiri menyatakan bahwa Eleven Minutes bercerita tentang topik yang keras, sulit dan mengejutkan.

Namun ia melanjutkan dengan menyatakan bahwa ada buku-buku yang membuat kita bermimpi, ada pula yang menghadapkan kita pada realitas. Bagi si penulis yang terpenting adalah kejujurannya ketika dia menulis bukunya.#

INSTAN

2008-09-09T18:47:00.000-07:00

Zhuge Liang membuka telapak tangannya dan di sana tertulis kata api. Zhou Yu tersenyum seraya membuka telapak tangannya. Kata api yang tertulis di sana membuat Zhuge Liang balik tersenyum. Kedua penasehat militer tersebut mulai tertawa. Langit di Tebing Merah menjadi saksi betapa ampuhnya stategi mereka dan membuat kapal-kapal perang musuh habis terbakar.

Tiada yang menyangka bahwa persekutuan antara keduanya ternyata temporer. Hubungan diplomatik sesaat tersebut harus berakhir akibat ketakutan Zhou Yu atas kepandaian Zhuge Liang. Namun keretakan hubungan tersebut justru kelak dikenal sebagai penyeimbang kekuatan di antara kerajaan Wei, Wu dan Shu. Terciptanya keseimbangan antara Wei, Wu dan Shu inilah yang dikenal dengan sejarah Tiga Kerajaan.

Tiga Kerajaan adalah salah satu bagian sejarah Cina yang bertahan lama ke masa-masa selanjutnya. Nilai-nilai di dalamnya berkolaborasi dalam bentuk dongeng pengantar tidur, cerita pendek bahkan novel, komik, serta permainan komputer atau video game. Tiga Kerajaan menjadi ilustrasi dalam proses pengembangan manusia terutama bidang pendidikan, ekonomi, dan sosial budaya. Hal ini karena banyak momen sejarah dalam Tiga Kerajaan yang kemudian menjadi panduan apa yang boleh dan tidak boleh dalam berperilaku. Secara umum, cerita Tiga Kerajaan akan membawa pada kesimpulan bahwa tidak ada orang yang selalu baik atau selalu jahat.

Saya masih ingat bagaimana dulu guru sejarah mengajar di depan kelas. Siswa-siswa menjelajahi masa lalu dibayangi suara sang guru yang menjelaskan dengan logat Sumatera yang kental. Sayangnya materi yang diajarkan tidak lebih dari ringkasan sejarah itu sendiri. Akibatnya, saya hanya mengetahui nama peristiwa yang terjadi. Lalu sedikit tokoh penting yang terlibat di dalamnya serta kapan peristiwa itu dimulai dan berakhir. Tugas selanjutnya justru menghapalkannya karena hal-hal tadi akan menjelma sebagai soal ujian.

Tidak ada nilai krusial yang dapat dipetik dalam pelajaran sejarah. Kita tidak pernah tahu apa perasaan Bung Tomo saat berpidato dalam peristiwa Bandung Lautan Api. Kita tidak mengerti apa perasaan Jenderal Sudirman saat mati-matian melawan Belanda di tengah rasa sakit yang mendera. Lalu apa pula perasaan orang yang mengangkat tandunya. Itu pun jelas perjuangan walau terlihat sekedar mengangkat tandu sang pejuang.

Belajar sejarah di bangku sekolah sekali lagi tidak lebih dari mempelajari ringkasan sejarah. Materi yang terangkum rapi menjelma dalam buku berjudul Pelajaran Sejarah Perjuangan Bangsa (PSPB). Tidak perlu heran saat generasi yang lahir melalui metode seperti ini adalah generasi yang instan. Generasi yang terpaku pada data mentah dan hasil tanpa mengerti bagaimana sisi-sisi kemanusiaan mengambil tempat dalam proses suatu peristiwa.

Keseluruhan sejarah Indonesia terutama pada saat peperangan melawan penjajah atau menuju proklamasi menjadi sebuah aksi-aksi heroik yang kemudian nyaris mustahil untuk dipahami. Ketiadaan dokumen yang lengkap menjadi kendala tambahan dalam mencoba menguak kepahlawanan.
Generasi instan pun mengabaikan pahlawan nasionalnya dan berpaling pada superhero atau pahlawan super. Tokoh rekaan yang lebih dekat secara emosional karena menawarkan dilema individu dalam balutan kostum yang menarik. Pahlawan yang berjuang di tengah bisnis raksasa penjualan pernak-pernik berlambang dirinya.

Sebagai gambaran, lihatlah betapa Batman sang Kesatria Malam menyedot orang untuk datang ke bioskop. Mereka ingin menyaksikan perseteruan Batman dan Joker dalam melahirkan penjahat baru yang pada mulanya adalah seorang jaksa yang bersih dari korupsi. Belum lagi munculnya Iron Man, Handcock dan serbuan sekuel pahlawan super lainnya yang akan membanjiri bioskop.

Indonesia pun membutuhkan pahlawan super. Pahlawan super berbumbu nasional sebagai substitusi fragmen sejarah yang tergerus perlahan dalam ambisi mengabadikan satu orde. Pahlawan super yang kelak lahir dari goresan tinta anak-anak muda yang tidak memahami betul sejarah bangsanya sendiri. Pahlawan yang akan mengulurkan tangan di tengah rasa putus asa menghadapi Pemilu tahun 2009.#

LUPA

2008-07-17T03:43:00.000-07:00

Tidak ada orang yang lebih beruntung selain Lucy Whitmore. Sebagai penderita Goldfield Syndrome, Lucy selalu melupakan segala hal yang terjadi hari ini akibat hilangnya daya ingat jangka pendek. Lucy menderita penyakit ini setelah tiga bulan koma di rumah sakit akibat kecelakaan. Nyawanya tertolong namun otaknya rusak permanen. Kehidupan Lucy berubah menjadi hidup sehari.

Bagi Lucy, hidup bukanlah hidup yang penuh kejutan. Dengan segala daya upaya, ayah dan saudara laki-lakinya selalu menjaga Lucy agar tidak menyadari ada yang berubah dengan kesehariannya. Satu hari hidup Lucy telah dikemas sedemikian rupa dengan koran pagi yang sama, pertandingan olahraga yang terus diputar ulang, hingga hari ulang tahun sang ayah yang selalu dirayakan setiap hari. Beruntung Lucy bertemu Henry Roth, pemuda yang setia membuat rekaman video untuk mengingatkan Lucy terhadap masa-masa yang telah dilaluinya.

Saya lupa bahwa film berjudul 50 First Dates ini telah saya saksikan untuk ketiga kalinya. Namun saya tertegun kali ini saat menyadari bahwa ada persamaan yang begitu erat antara Lucy dan Indonesia. Mudah-mudahan saya salah, namun semua bukti mengarah pada indikasi bahwa bangsa ini pun mengalami kecenderungan menderita Goldfield Syndrome.

Beberapa waktu lalu misalnya, Indonesia lupa bahwa sebuah aliran kepercayaan telah ada dan hidup damai berdampingan sejak bertahun silam. Lupa kalau kekayaan alam kita sudah hampir habis namun manfaatnya belum dirasakan untuk sebesar-besar kemakmuran penduduknya. Lupa kalau pemuda-pemudi kita mampu bersaing di pentas internasional namun kekurangan kesempatan dan jaminan masa depannya. Masalah akhirnya hanya disamarkan dengan masalah baru.

Belum lagi ke depannya Indonesia mungkin akan lupa bahwa fakir miskin dan anak-anak yang terlantar dipelihara oleh negara. Artinya mereka harus dibina dan bukan dibinasakan. Namun justru karena naiknya harga BBM, maka program mengentaskan kemiskinan telah berhasil ’menghabisi’ lebih banyak lagi warga miskin di negara ini. Indonesia hampir lupa terhadap visinya, sementara para pemimpin mulai bingung dan lupa kemana harus melangkah.

Saya pun harus bertanggung jawab sebagai bagian dari masyarakat yang pelupa ini. Contohnya saya hampir lupa kalau besok harus bangun pagi namun sekarang masih menonton Piala Eropa dan mendukung kesebelasan Belanda. Saya bahkan lupa kalau Belanda pernah menjajah kita bertahun-tahun lamanya. Namun saya tidak akan lupa bahwa bangsa ini masih memiliki harapan. Harapan yang bersandar di pundak saya dan anda. Reinkarnasi semangat kebangsaan yang harus dipikul dan dijinjing.

Syarat kepemimpinan ternyata bukan saja memiliki visi yang jelas, namun juga daya ingat yang kuat terhadap pelaksanaan visi tersebut. Hal mana belum kita temui bahkan dalam diri para calon pemimpin yang tergambar melalui iklan kampanye terselubung atas nama kesejahteraan rakyat. Mereka pun tidak dapat berbuat banyak selain sesekali makan nasi aking untuk memperlihatkan empati kepada masyarakat. Atau paling tidak mencoba optimis dengan janji-janji puitis nan sinis. Sehingga seharusnya kita sudah paham kenapa Indonesia tidak kunjung membaik. Jawabannya hanya satu, yaitu lupa. #

*nada minor, Juni 2008, REINKARNASI

HARI INI KAU BAWA BUNGA*

2008-06-19T06:27:00.000-07:00

hari ini kau bawa bunga
meski bukan hari ulang tahunku
atau hari istimewa
semalam untuk pertama kalinya kita bertengkar
dan kau melontarkan kata-kata menyakitkan
aku tahu kau menyesal
karena hari ini kau bawakan aku bunga

hari ini kau bawa bunga
meski bukan ulang tahun perkawinan
atau hari istimewa kita
semalam kau hempaskan aku ke dinding
dan mulai mencekikku
aku bangun dengan memar
dan rasa sakit sekujur tubuhku
aku tahu kau menyesal
karena hari ini kau bawakan aku bunga

hari ini kau bawa bunga
padahal bukan hari Ibu
atau hari istimewa lain
semalam kau memukul aku lagi
lebih keras dibanding waktu-waktu yang lalu
aku takut padamu
tetapi aku takut meningggalkanmu
aku tidak punya uang
lalu bagaimana aku bisa menghidupi anak-anakku?
namun aku tahu kau menyesal
karena hari ini kau kembali bawakan aku bunga

hari ini kau bawa bunga
karena hari ini adalah hari istimewa
yaitu hari pemakamanku
kau menganiayaku sampai mati tadi malam
kalau saja aku punya cukup keberanian
dan kekuatan untuk meninggalkanmu
aku tidak akan mendapat bunga lagi hari ini...

* source unknown
digubah dari puisi asli berjudul sama yang digunakan sebagai kampanye stop kekerasan untuk perempuan

BANGKIT

2008-06-16T06:13:00.001-07:00

Menyaksikan videoklip garapan Rizaldi Siagian, pikiran saya melayang ke masa kecil. Lagu yang menceritakan Indonesia ini terasa hidup melalui pemandangan hutan Kalimantan. Hutan dengan berbagai binatang yang bermain di antara pohon-pohon yang berdiri tegar. Hutan hijau yang pernah dianggap sebagai paru-paru dunia dan merupakan kekayaan alam Indonesia. Serasa begitu nyata karena saya pernah berada langsung di hadapannya.

Penampilan videoklip tersebut dilanjutkan puluhan penyair yang membacakan puisi dengan menggebu-gebu. Lantunan bait kata bernafaskan semangat yang kental akan aroma perjuangan bangsa. Rentetan acara inilah yang menjadi pentas tepat sehari sebelum peringatan 100 tahun kebangkitan nasional di kawasan Bulungan Jakarta. Seratus tahun yang lalu telah dianggap sebagai awal mula nusantara menyatakan kebangkitannya. Budi Oetomo berdiri sebagai konsekuensi perjuangan cendekiawan muda Indonesia. Kala itu, kemajuan pendidikan adalah satu tuntutan yang harus diwujudkan.

Ki Hajar Dewantara pun mencetuskan ’tiga dinding’ sebagai metode belajar. Metode yang divisualisasikan sebagai sebuah ruang kelas dengan satu dinding yang terbuka. Sistem yang menginginkan agar teori yang dipelajari di dalam ruang menjadi dekat dengan realita di luar. Sistem yang memaksa peserta didik mendengar suara masyarakat yang berdengung di luar kehormatan institusi pendidikan. Suara masyarakat yang galibnya merupakan suara Tuhan.

Suara-suara ini menginginkan perlakuan dan kesejahteraan yang lebih baik atas para buruh. Suara yang memekik tertahan dalam kegagalan 10 tahun reformasi penuh penyesalan, menyeruak dalam peringatan 100 tahun kebangkitan nasional. Suara kencang teriakan menuntut Tragedi Trisakti, Semanggi I dan II agar dituntaskan. Suara yang dulu meruntuhkan penguasa zalim yang selama 30 tahun menjadi simbol suatu rezim. Suara yang membahana di Gelora Bung Karno, bersatu mendukung para "srikandi tepok bulu" Indonesia dalam final Piala Uber 2008.

Masih ada lagi suara tangis dan jeritan orang-orang saat dilarang memeluk keyakinan dan rumah ibadahnya dibakar. Suatu perseteruan menentukan kepercayaan yang paling benar. Mungkinkah juga itu suara Tuhan? Atau justru Tuhan disuarakan oleh mereka yang melakukan pembakaran dan pelarangan kepada keyakinan orang lain? Siapapun di antara keduanya yang menang, inilah antiklimaks sebuah negara yang mengakui kebhinekaan.

Namun kini yang terdengar hanya suara-suara khusyuk doa para siswa menjelang Ujian Nasional. Doa-doa yang dipanjatkan dalam ketakutan layaknya menghadapi bencana nasional. Saya pun hanya duduk termangu mendengar suara perut yang mulai keroncongan menanti suplai makanan. Dilema sebuah pemikiran dalam pertanyaan "Mau makan apa?" alih-alih sebagian besar bangsa ini bertanya "Apa yang mau dimakan?"

Nyanyian kebangkitan menjadi tidak lebih dari sekedar suara yang usang. Seremoni ortodoks dalam suara menjerit atas naiknya harga bahan bakar. Berbicara kebangkitan haruslah seperti yang dikatakan Dedy Mizwar sebagai sebuah rasa malu. Malu menjadi benalu dan minta melulu. Atau mungkin kebangkitan adalah pernyataan Taufik Ismail dalam puisi ’Kita adalah Pemilik Sah Republik Ini’ yang bertanya, "Inikah yang namanya merdeka"#

*nada minor, Mei 2008, VOX POPULI VOX DEI

TELEPON GENGGAM

2008-05-17T08:32:00.000-07:00

Setiap peserta telah menunjukkan penampilan terbaiknya malam ini. Sekarang tibalah waktu yang dinanti-nanti. Mereka berdiri bersebelahan dihujani sorot lampu dan ditemani kesunyian. Mereka menunggu. Berharap cemas sambil menduga-duga siapa di antara mereka yang tidak akan berdiri lagi di panggung itu. Mungkin sambil berdoa agar bukan dirinya yang harus pulang bercucuran air mata.

Inilah sekelumit gambaran kasar dari acara mencari idola yang masih marak di layar kaca. Dramatisasi adegan perjuangan calon idola yang pandai bernyanyi, menari, atau membuat orang tertawa. Melahirkan tokoh baru dengan iming-iming kesuksesan sebagai hadiah atas kemenangan. Pemenang yang ditentukan lewat pilihan masyarakat yang setia menonton dan menekan tombol telepon genggam.

Masyarakat terpana oleh kemilau lampu panggung yang dipancarkan. Seruan-seruan atas bencana alam dan global warming terpinggirkan. Nasi aking dan antrian atas langkanya minyak tanah terlupakan. Tertimbun dalam kampanye jalan pintas ketenaran dalam sebuah perlombaan mencari idola yang lebih memiliki kesan. Sebuah selubung bisnis miliaran rupiah perputaran uang.

Pencarian bakat-bakat baru dijalankan. Ratusan sampai ribuan orang mendaftar untuk ikut ambil peran. Mengejar fatamorgana pamor secara singkat bak keajaiban. Mengangkat rating satu jam acara televisi yang minim nilai pendidikan. Masih ada lagi masyarakat yang tidak segan mengirimkan ribuan sampai jutaan pesan singkat sebagai bentuk dukungan.

Fenomena ini bukan merupakan sebuah kesalahan atau kegagalan. Hubungan kausalitas yang tercipta adalah efek wajar dari sebuah harapan. Harapan masyarakat negara ini atas kehidupan yang lebih baik dan perekonomian yang mudah-mudahan membaik. Harapan yang disandarkan pada keringat sejumlah orang yang akan muncul menjadi idola baru. Harapan melalui sebuah telepon genggam sebagai pemicu.

Maka telepon genggam tidak lagi berfungsi menjadi sekedar alat komunikasi. Suatu kemajuan teknologi yang awalnya berfungsi untuk menyapa kerabat atau menjaga hubungan dengan relasi. Ia sudah menggantikan fungsi radio, kamera dan bahkan televisi.

Transformasi telepon genggam berjalan seiring dengan perang iklan tarif di baliho jalanan. Perang tarif yang tidak disia-siakan oleh binatang seperti monyet dan kambing untuk muncul menjadi bintang iklan. Sebagian masyarakat menanggapi hal ini secara negatif lewat surat pembaca di sebuah koran harian. Sementara sebagian lain dari masyarakat menyatakan murahnya tarif telepon sebagai sebuah kebohongan.

Satu dari sekian hal yang menarik saat membicarakan telepon genggam adalah bahwa telepon genggam sudah memiliki fungsi baru. Ia mampu merubah nasib seseorang. Ia mampu menentukan apakah seseorang akan menjadi pemenang atau pecundang. Bukan tidak mungkin, suatu saat nanti telepon genggam akan mampu melahirkan pemimpin baru.#

*nada minor, April 2008, FATAMORGANA

MERDEKA

2008-05-17T08:31:00.001-07:00

Berita seputar perceraian Ahmad Dhani menjadi konsistensi berita di media massa dalam setengah tahun terakhir. Awal mula renggangnya hubungan keluarga, isu kedekatan dengan orang lain, sampai perebutan hak perwalian anak dianggap menjadi daya tarik tersendiri bagi masyarakat. Walaupun berujung pada oplah atau rating, namun fenomena ini cukup menarik untuk dicermati.

Saya tidak bermaksud ikut-ikutan bergunjing tentang bagaimana kisruhnya rumah tangga pentolan band Dewa tersebut. Saya menyinggung sedikit hal itu karena saya lebih terusik dengan kalimat dalam salah satu lagu ciptaannya yang berkata “Masih terjajah... Belum merdeka... Terjajah bangsa sendiri...”

Penggalan lirik lagu yang berjudul Interupsi ini sepintas mengingatkan saya akan dua fase sejarah bangsa Indonesia. Pertama adalah tahun 1945 yang selalu diingatkan guru sejarah sebagai tahun proklamasi. Sementara yang kedua adalah tahun 1998 dimana akan selalu dikenang sebagai tahun reformasi.

Kedua tahun ini secara simbolis menurut saya telah menjadi tahun kebebasan. Tahun 1945 adalah tahun dimana kita bebas dari penjajahan Belanda dan Jepang. Bung Karno dan Bung Hatta menjadi figur bergelar Tokoh Proklamasi. Sementara tahun 1998 adalah tahun dimana kita bebas dari penjajahan bangsa sendiri. Kali ini, mahasiswa secara umum menjadi aktor utama.

Menengok sedikit ke negeri tetangga, Perancis pun mengalami sejarah yang sama. Kebebasan, persamaan dan persaudaraan adalah hasrat terpendam masyarakat yang dibelenggu pahitnya keadaan. Hasrat terpendam yang menyeret Louis XVI ke panggung pemenggalan. Kepahitan yang mengarahkan Marie Antoinette ke pisau guillotine di tengah lapangan.

Topik ini menjadi perdebatan saya dengan seorang teman beberapa waktu lalu. Menurutnya penjajahan itu pasti ada, walaupun tidak lagi secara fisik, tapi sistem, perbedaan hak, termasuk penyempitan pola pikir. Dengan bersemangat teman saya menambahkan bahwa orang-orang yang bernasib seperti ini harus dibebaskan dari penjajahan.

Sambil mengangguk-angguk, saya bergumam dalam hati bahwa kata merdeka masih dibutuhkan. Merdeka dari penjajahan yang melukai fisik dan mental. Tapi merdeka bukanlah sekedar bebas dari tekanan penjajah. Merdeka bukan sekedar ’bebas dari’ namun harus dimaknai juga sebagai ’bebas untuk’. Tanpa pemikiran ini, kebebasan akan menjadi tanpa arah yang berakhir di kebablasan. Pertanyaannya adalah sudahkah kebebasan itu kita miliki. Dan ke mana kebebasan itu akan kita bawa untuk dinikmati.

Maka merdeka seharusnya tidak hanya sebuah kata yang sering diserukan Megakarti dalam acara Republik Mimpi. Dan kata merdeka bukanlah teriakan kosong acara tujuh belasan di kelurahan. Bahkan merdeka tidak layak lagi sekedar bersanding dengan mati. Merdeka adalah keinginan. Merdeka adalah buah dari pilihan yang dilandasi pemahaman yang utuh akan kebebasan.#

*nada minor, Maret 2008, LIBERTE EGALITE FRATERNITE

SETARA

2008-05-17T08:30:00.001-07:00

Saya agak menghindar bila ada indikasi topik pembicaraan mulai mengarah pada perempuan. Bukan karena saya tidak punya pengalaman menarik dengan perempuan. Juga bukan pula karena saya pernah dikecewakan oleh perempuan.

Bahkan, bukan pula karena saya bosan dengan perempuan. Walaupun kecenderungan munculnya rasa bosan tersebut adalah wajar karena saya tumbuh besar sebagai satu-satunya anak laki-laki dalam keluarga.

Tapi alasan utamanya adalah karena pandangan tentang perempuan itu sangat unik dan beragam. Mungkin perempuanlah satu-satunya penjelmaan bagian tubuh laki-laki yang paling sulit dipahami. Itupun kalau kita sungguh menerima keyakinan bahwa perempuan memang berasal dari tulang rusuk laki-laki.

Banyak pihak melekatkan penghargaan secara khusus pada sosok perempuan. Mulailah menghitung dengan hari ibu tanpa ada hari bapak. Jangan lupakan pula Kartini sebagai sosok fenomenal yang menjadi simbol kesetaraan perempuan dan laki-laki. Uniknya, poin kesetaraan inilah yang secara tidak sadar muncul sebagai subtopik perdebatan.

Kesetaraan ini pula yang kemudian coba dinetralisir, diperjuangkan oleh kaum perempuan ataupun kaum laki-laki yang berpandangan demikian. Pembenaran yang diberikan adalah bahwa di belakang sukses setiap orang, tidak bisa dipungkiri selalu ada peran seorang perempuan. Paling tidak orang sukses itu pasti lahir dari seorang ibu yang normalnya adalah perempuan.

Namun kesetaraan justru terabaikan di belahan lain negara ini. Masih ditemui kenyataan adanya kaum perempuan yang dipandang sebelah mata. Perbedaan anggapan yang tampak dalam kebanggaan jalur darah keturunan kaum laki-laki. Hal mana dari sudut pandang saya merupakan degradasi nilai manusia sebagai seorang manusia. Dalam konteks ini, perempuan bukanlah bagian dan hanya menjadi perhiasan sejarah saja.

Satu hal yang patut disyukuri adalah bahwa dapur, sumur dan kasur bukan lagi menjadi tiga unsur yang melebur dalam persepsi tentang perempuan. Suatu pandangan ironis karena bahkan tidak layak membaur dalam konsep sosok pembantu rumah tangga.

Inilah beberapa pandangan kontradiktif yang selalu mengiringi pemahaman saya tentang perempuan. Di satu sisi, hegemoni kaum adam adalah ego yang harus dimenangkan. Di lain pihak, sungguh sangatlah terlambat bila perempuan hanya sekedar bersaing dengan superioritas laki-laki.

Maka inilah alasan saya mengelak berbicara tentang perempuan, karena berbicara tentang perempuan bagi saya hanyalah salah satu sudut pandang dalam diskusi tentang kasta manusia dimana jenis kelamin menjadi batasnya.#

*nada minor, Februari 2008, PEREMPUAN

TEMPE

2008-05-17T08:28:00.000-07:00

Perbincangan kami malam itu ditemani dua gelas kopi dan asap rokok yang mengebul. Pertemuan mendadak di salah satu café di jantung ibukota ini sungguh tidak diduga. Walaupun memang sedikit aneh bila bertemu secara tiba-tiba dengan orang yang dulu kita kenal dekat dan sudah lama terpisah. Setelah saling bertukar kabar dan cerita tentang keadaan teman-teman yang lain, obrolan kami beranjak kepada kehidupannya di luar negeri.

“Wah, di sana berbeda dengan di sini. Semuanya serba teratur. Apalagi masalah lalu lintas”, katanya. “Negara mereka memang lebih dulu merdeka, tapi seharusnya tidak menjadi tolak ukur. Kalau kita mau sih bisa. Sepertinya memang bangsa kita yang mental tempe”, tambahnya sambil menghirup kopi.

Saya tidak memberikan tanggapan. Namun, sambil menghirup kopi saya memikirkan pernyataan tersebut. Mental tempe adalah sebutan yang sudah lama muncul. Suatu istilah yang kerap digunakan untuk orang atau sekumpulan orang yang dianggap memiliki mental yang lemah. Mungkin dapat pula diartikan sebagai kepengecutan.

Jangan tanya pada saya kenapa disebut mental tempe dan bukan mental kerupuk. Sejauh ini saya belum menemukan jawaban akurat yang mampu menjelaskan mengapa kata tempe yang digunakan dalam istilah ini. Guru-guru Bahasa Indonesia pun dulu tidak pernah menerangkan kenapa.

Kalau dipikirkan lebih lanjut, kasihan sekali nasib tempe. Tanpa bisa mengajukan pembelaan, putusan sudah dijatuhkan. Tempe telah melekat dalam istilah kelemahan atau kepengecutan. Kontradiktif sekali dengan tempe dalam arti sesungguhnya yang sering digunakan sebagai lauk pelengkap nasi.

Padahal tempe yang berasal dari kedelai adalah makanan yang bergizi. Kedelai memiliki kualitas protein yang tinggi sehingga memperoleh julukan ‘gold from the soil’. Bahkan kedelai pun telah diolah sedemikian rupa sehingga dapat berfungsi menjadi pengganti daging bagi mereka yang vegetarian. Oleh karena itu, tempe pun seharusnya mendapat kehormatan serupa dengan kedelai, karena tempe merupakan metamorfosis kedelai atas paksaan ragi.

Di tangan seorang koki handal, tempe adalah bahan masakan yang dapat diolah untuk menggugah nafsu makan. Sebut saja tempe goreng, tempe bacem, tempe mendoan, maupun sekedar sambal goreng tempe. Kesemuanya adalah cita rasa yang mendunia. Tidak perlu heran, berhembus kabar kalau tempe menjadi saksi bisu meja hijau karena sengketa perebutan hak paten pengolahannya.

Naiknya harga tempe di pasar internasonal telah membuat pengusaha tempe menjerit. Melonjaknya ongkos produksi yang menyebabkan naiknya harga tempe telah membuat pelahap tempe berjengit. Akibatnya, bangsa ini pun perlahan-lahan bukan lagi bangsa penikmat tempe. Bukan karena tidak suka, tapi tidak mampu membiayai tempe.

Maka dari itu sungguh tidak layak dan tidak tepat kalau bangsa ini disebut ber-‘mental tempe’. Tempe sudah tidak lagi menjadi citra diri nusantara. Apalagi direkatkan dalam tolak ukur mental bangsa. Tolak ukur mental sebuah bangsa yang mungkin akan kehilangan tempe.#

*nada minor, Januari 2008, METAMORFOSIS

PAHLAWAN

2008-05-17T08:26:00.000-07:00

Mengheningkan cipta selalu menjadi acara wajib setiap kali upacara bendera pada hari Senin. Suatu ritual untuk mengenang arwah para pahlawan yang telah gugur mendahului kita. Para pahlawan dimana mungkin sebagian murid masih kesulitan mengingat nama-nama mereka setiap kali ujian pelajaran sejarah.

Para pahlawan itu telah gugur bertempur di medan perang bersenjatakan bambu. Mayatnya tergeletak begitu saja dan kembali menjadi debu. Suatu cerita patriotisme yang mengharu-biru, saat guru sejarah menceritakan kembali kisah tersebut dengan menggebu-gebu.

Para pahlawan sebenarnya hanyalah orang-orang yang menonjol dalam keberanian dan pengorbanan untuk membela kebenaran. Atau paling tidak berkorban dalam membela apa yang mereka yakin sebagai sebuah kebenaran. Orang-orang ini acapkali juga dikenal karena berjuang dengan gagah berani. Mereka telah lama kehilangan rasa takut dan hanya menatap lurus ke arah tujuan.

Banyak yang disebut pahlawan pada masa perjuangan. Hampir setiap orang yang bertempur untuk merebut dan mempertahankan kemerdekaan adalah pahlawan. Setiap orang yang dengan tulus meninggalkan keadaan dan menderita di riuh-rendah desing peluru juga pahlawan. Mereka menolak menadahkan tangan kepada harapan untuk lebih memilih mengangkat senapan.

Pada kenyataannya, mereka tidak disebut pahlawan ketika mereka hidup, namun setelah mereka tiada. Mereka disebut pahlawan karena gugur di jalan kebenaran mereka. Tidak peduli apakah tujuan yang diinginkan tercapai atau tidak. Kepahlawanan lebih kepada proses perjuangan, bukan semata-mata kemenangan.

Label seorang pahlawan itu kemudian diberikan oleh mereka yang mengenal atau mengenangnya. Diberikan sebagai sebuah bentuk penghargaan. Begitulah gambaran umum seorang pahlawan itu lahir. Tepatnya mereka bukan lahir menjadi pahlawan, namun mati menjadi pahlawan.

Bila kita sekarang menoleh ke kiri dan ke kanan, akan banyak kita temukan sosok pahlawan. Pahlawan di masa sekarang bukan sekedar sosok-sosok yang memanggul senapan. Bukan pula sekedar gagah dan berani bak seorang jagoan standar preman. Mungkin mereka sedang berteriak-teriak di jalan. Membela hak yang tidak kita sadari sedang dinisbikan oleh keadaan. Para pahlawan ini pun layak mendapatkan penghargaan. Sebuah penghargaan atas perjuangan yang tidak mengenal finish sebagai akhiran.

Namun pandai-pandailah memilah kalau memang kau ingin menemukan pahlawan. Pahlawan-pahlawan jaman sekarang kerap tertimbun dalam gundukan yang kesiangan. Belum lagi ditambah orang-orang yang merekatkan label itu secara sembarangan. Maka, jangan heran bila terjadi bias gelar pahlawan. Itu hal yang normal. Bahkan keberadaan Hari Pahlawan pun mungkin tidak akan termaknai dan diabaikan. Pada masanya nanti, kepahlawanan bukan lagi sebuah keberanian dan pengorbanan. Dia tidak lebih dari sebuah simbol pengharapan. Atau malah simbol keangkuhan.#

*nada minor, November 2008, PERJUANGAN TANPA AKHIR

BELAJAR BERBUAT SALAH

2008-05-17T08:08:00.000-07:00

Belajar matematika itu mudah. Sediakan angka, masukkan rumusnya - dan abrakadabra - hasilnya nyata dengan segera. Belajar kimia juga mudah. Campurkan sedikit cairan ini, ditambah dua tetes ramuan 'anu' - dan simsalabim - jadilah sudah. Sepertinya tidak ada belajar yang sulit. Semuanya mudah. Kata kuncinya hanya dua, yaitu semangat dan kerja keras. Faktor bakat kurang diperhitungkan dan bukanlah prioritas.

Thomas Alfa Edison si raja penemu itu bahkan menyatakan kalau bakat adalah 1% ilham ditambah 99% kerja keras. Pernyataan ini mempunyai keakuratan yang nyaris sempurna. Masalahnya ia sendiri telah menjadi bukti hidup atas pernyataan tersebut.

Muncul pertanyaan kenapa kita harus belajar dengan susah payah. Belajar pangkal pandai, demikian lembaga sekolah menegaskan pentingnya proses belajar. Belasan mata pelajaran diajarkan oleh guru yang berbeda. Segala macam hitungan eksakta hingga budi pekerti. Beragam rumus yang membuat pusing hingga kesopanan yang dianggap penting. Harapannya jelas, dengan bekal tersebut peserta didik dapat menjadi manusia yang berguna bagi nusa dan bangsa.

Pada tahap ini, kata kuncinya sedikit berbeda. Kesempurnaan adalah satu-satunya pilihan. Kekeliruan adalah kesalahan, dan kesalahan berarti pengkhianatan terhadap pengetahuan. Saat dosa kesalahan sudah kadung dilakukan, maka konsekuensinya adalah sebuah hukuman. Tidak jarang hukuman tersebut berupa menulis puluhan baris kalimat ”Saya tidak akan mengulangi kesalahan saya lagi”. Lebih sial lagi bila berujung pada kesimpulan bahwa si murid tidak berbakat. Maka muncul pernyataan logis. Keledai saja tidak akan terjerumus dua kali ke dalam lubang yang sama.

Peringkat pun menjadi acuan. Nilai di atas kertas di-dewa-kan. Memasuki tahap ini peserta didik mengalami fase kegetiran. Angka delapan dan sembilan menjadi pencarian dan segala cara akan dihalalkan. Kasta terendah seorang pelajar mulai ditentukan dari seberapa banyak nilai merah hasil proses belajar.

Seorang kawan pernah menulis opini yang diberi judul ”Ajarlah mereka juga berbuat kesalahan”. Isinya memberikan pemahaman tentang cara-cara mengajarkan kesalahan. Pemahaman yang menarik. Saya tertegun dan mencoba mencari di mana ada pelajaran kesalahan. Namun tidak kunjung saya temukan keberadaan seorang ’guru kesalahan’. Belum pernah ada. Belajar berbuat kesalahan hanya akan meruntuhkan paradigma konvensional lembaga sekolah.

Saya sepakat dengan isi opini tersebut. Hanya pada saat berbuat kesalahan, maka manusia akan menjadi manusia dan tetaplah menjadi manusia. Kesalahan adalah bagian dari kesempurnaan kemanusiaan. Benarkah demikian? Pendapat ini pun masih harus diuji kembali. Karena mungkin saja pendapat ini pun adalah sebuah kesalahan.

Memang akhirnya kesalahan tetaplah sebuah kesalahan. Dan kesalahan memunculkan ganjaran. Namun kegagalan bukanlah final dan kesalahan pada dasarnya tidak pernah fatal. Kesalahan pun adalah bagian dari proses belajar, bahkan kadang-kadang malah merupakan proses belajar itu sendiri. Sehingga lebih tepat kalau konteksnya bukan belajar berbuat salah, namun belajar menyikapi kesalahan.#

*nada minor, Oktober 2008 (pilot project)

HERO

2008-01-20T19:59:00.000-08:00

Sometimes life drops you on the street and moves away. And by the time goes by, you just stood there cry out for help. You pray for miracle to stop by. Finally when it comes, it took a form that we called a hero.

Everybody loves a hero. People line up for them, cheer them, scream their names. And years later, they’ll tell how they stood in the rain for hours just to get the glimpse of the one who taught them to hold on a second longer. I believe there’s a hero in all of us that keep us honest, gives us strength, make us noble, and finally allow us to die with pride. Even thought sometimes we have to be steady and give up the thing we want the most. Even our dreams. (Aunt May, Spiderman 2)

***

There's a hero if you look inside your heart
You don't have to be afraid of what you are.
There's an answer if you reach into your soul
and the sorrow that you know will melt away

And then a hero comes along
with the strength to carry on
and you cast your fears aside
and you know you can survive.

So, when you feel like hope is gone
look inside you and be strong
and you'll finally see the truth
that a hero lies in you.
(Mariah Carey, Hero)

***

So what is a hero? Who is a hero?
Is it the decorated general who leads his army to victory,
or the unknown soldier quietly obeying orders?
Is it the researcher who finds a cure for cancer,
or the country doctor treating the sick?
Should a hero be one who saves thousands of lives,
or who comforts just one?
And what drives them, these men and women we call our idols,
our mentors, our elders, our friends?
Is it duty? Determination? Perseverance?

Perhaps there is a hero in all of us.
We just need to look.
(Susilo Bambang Yudhoyono, The Making of A Hero – TIME MAGAZINE)

***

DIFFERENT

2008-01-17T18:12:00.001-08:00

Dear Husband:

I'm writing you this letter to tell you that I'm leaving you for good.

I've been a good woman to you for seven years and I have nothing to show for it. These last two weeks have been hell. Your boss called to tell me that you had quit your job today and that was the last straw.

Last week, you came home and didn't notice that I had gotten my hair and nails done, cooked your favourite meal and even wore a brand new negligee. You came home and ate in two minutes, and went straight to sleep after watching the game. You don't tell me you love me anymore; you don't touch me or anything. Either you're cheating or you don't love me anymore, what ever the case is, I'm gone.

P.S. If you're trying to find me, don't. Your BROTHER and I are moving away to West Virginia together! Have a great life!

Signed: Your EX-Wife

Dear Ex-Wife:

Nothing has made my day more than receiving your letter. It's true that you and I have been married for seven years, although a good woman is a far cry from what you've been. I watch sports so much to try to drown out your constant nagging. Too bad that doesn't work.

I did notice when you cut off all of your hair last week, the first thing that came to mind was "You look just like a man!" My mother raised me to not say anything if you can't say anything nice. When you cooked my favourite meal, you must have gotten me confused with MY BROTHER, because I stopped eating pork seven years ago.

I went to sleep on you when you had on that new negligee because the price tag was still on it. I prayed that it was a coincidence that my brother had just borrowed fifty dollars from me that morning and your negligee was $49.99.

After all of this, I still loved you and felt that we could work it out. So when I discovered that I had hit the lotto for ten million dollars, I quit my job and bought us two tickets to Jamaica. But when I got home you were gone.

Everything happens for a reason I guess. I hope you have the fulfilling life you always wanted. My lawyer said with your letter that you wrote you won't get a dime from me. So take care.

P.S. I don't know if I ever told you this but Carl, my brother, was born Carla. I hope that's not a problem.

Signed: Rich As Hell and Free!

Source Unknown

GLOBALIZATION

2008-01-17T00:10:00.000-08:00

What is the truest definition of Globalization?
Princess Diana's death.

How come?
An English princess with an Egyptian boyfriend crashes in a
French tunnel, driving a German car with a Dutch engine, driven by a
Belgian who was drunk on Scottish whisky, (check the bottle before you change the spelling) followed closely by Italian Paparazzi, on Japanese motorcycles; treated by an American doctor, using Brazilian medicines.

This is written by a Singaporean using Bill Gates's technology, and
you're probably reading this on your computer, that uses Taiwanese
chips, and a Korean monitor, assembled by Bangladeshi workers in a
Malaysian plant, transported by Indian lorry-drivers, hijacked by
Indonesians, unloaded by Sicilian longshoremen, and trucked to you by
Mexican illegals.....

That, my friends, is Globalization :p

Source Unknown

FUNNY POEM

2008-01-16T02:14:00.000-08:00

I wrote your name on sand, it got washed away.
I wrote your name in the air, it was blown away.
then I wrote your name in my heart and I got a heart attack.

God saw me hungry, He created Pizza.
He saw me thirsty, He created Pepsi.
He saw me in dark, He created Light.
He saw me without problems, He Created YOU!

Twinkle Twinkle Little Star,
You should know what you are,
And once you know what you are,
Mental Hospital is not so far.....

Roses are red, violets are blue,
Monkeys like you should be kept in Zoo.
Don't feel so angry you will find me there too
Not in Cage but laughing at you!

When your life is in the darkness,
Pray to God and ask Him to free you from darkness
And if after you pray and you are still in darkness,
then pleasee....You must pay your ELECTRICITY BILL!

Source Unknown

LOVE

2008-01-16T01:35:00.000-08:00

If you find yourself in love with someone who does not love you,
be gentle with yourself. There is nothing wrong with you.
Love just didn't choose to rest in the other person's heart.

If you find someone else in love with you and you don't love him/her,
feel honored that love came and called at your door,
but gently refuse the gift you cannot return.
Do not take advantage, do not cause pain.

How you deal with love is how you deal with you,
and all our hearts feel the same pains and joys,
even if our lives and ways are different.

If you fall in love with another,
and he/she falls in love with you,
and then love chooses to leave,
do not try to reclaim it or to assess blame, let it go.
There is a reason and there is a meaning.
You will know in time.
Remember that you don't choose love. Love chooses you.
All you can really do is accept it for all its mystery
when it comes into your life.
Feel the way it fills you to overflowing,
then reach out and give it away.

Give it back to the person who brought it alive in you.
Give it to others who deem it poor in spirit.
Give it to the world around you in anyway you can.
There is where many lovers go wrong.
Having been so long without love,
they understand love only as a need.
They see their hearts as empty places that will be filled by love,
and they begin to look at love as
something that flows to them rather than from them.

The first blush of new love is filled to overflowing,
but as their love cools, they revert to seeing their love as need.
They cease to be someone who generates love and instead become
someone who seeks love.

They forget that the secret of love is that it is a gift,
and that it can be made to grow only by giving it away.
Remember this, and keep it to your heart.
Love has its own time,
its own seasons, and its own reason for coming and going.
You cannot bribe it or force it, or reason it into saying.
You can only embrace it when it arrives
and give it away when it comes to you.
But if it chooses to leave from your heart or from the heart of your lover,
there is nothing you can do and there is nothing you should do.

Love always has been and always will be a mystery.
Be glad that it came to live for a moment in your life.

"If you want to be happy, make the one you love happy too"

Source Unknown